正统道藏洞神部众术类-参同契五相类秘要-宋-卢天骥

参同契五相類秘要經名：参同契五相類秘要。北宋虚天驥撰。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。参同契五相類秘要太素真人魏伯陽演宣德郎權發造提舉淮南西路學事賜徘魚袋臣虚天驥上進陽一二三四五水火木金土陰六七八九十昔真人魏伯陽與淳于叔通，授青州徐從事《参同契》及古歌。魏君丹成，撰此《五相類》。後昇雲而去，令弟子大篆。諸本並無，皆云《参同契》中卷是也，深屬淺見矣。且《五相類》者，論諸相類，伏制三黄二寶也，故云五也。篇曰天生元女者，水銀也。地生黄男者，黄金也。皆禀性太和微妙之反，左陽右陰，即位而相通，謂水銀與金，是天地冲和之正黑而生。初為朱砂，屬左，居束方。後化為水銀，居西方，為右，是借位也。張翼飛虚危，此乃一變也。張翼南方，朱砂也。虚危北方宿，是汞。從朱砂中所化出，乃從南飛向北方，即是一變也。受生之性，一化為丹。反砂為汞，反汞為丹，是丹一化矣。既定昇胯上宫，宫，南方朱宫，定汞變化也。即無任萬物矣。為汞任化萬物也。太陽白汞，汞，水銀也，陰之精者也。本含赤水。汞本是生出朱砂，故云含赤水者也。返我丹液，返汞為朱砂，是夫绿也，汞本是朱砂也。纯黑精元含青是也。黑鉛者，汞色青也，位屬束方為朱，是木精，故云青也。今四象定本，各有解者，則從性而和之。悟者易，迷者難。悟者甚易，迷者甚難。元精春隨斗柄，元精，子汞也，十一月建子，春陽黑生。故十一月受陽分寸，言十一月斗建子起首也。且束西互相吞也。束方朱，西方銀，以二物相吞之也。陰凌據在酉，來往中宫。中宫，雄黄也。陰汞酉金，11物相據，初伏雄黑凌汞也。二姓合和以金和汞也。一云以汞和砂也。為妻為子，為母為君，為臣為佐。水銀用鉛為妻，亦如子母君臣也。今得節符而制御之，如水减火，火必伏矣。若依時節火候進退，五行轉制，金汞自伏矣。直符直事，定昇降而必成。今参同以五行，内外六律，皆定分兩而知同類。夫大丹若不依陰陽五行，刻定同類，必不得成之矣。今所說五行，赤髓同類。太陽水銀，是太陽赤髓，朱砂汞也。又名太陽汞。太陽是朱砂之s1J名也。太喝雄黄，雄精含受，太陰雌黄，凝津同類，是還丹之大道也。雄精雄黄也，陰津雌黄也，此是大還丹别名也。且雄類於砲砂，雄得砲砂，入鍋子内，須臾成水如血汁，日夕火燒，阴塞己伏，故知不謬矣。夫雄不得饱砂色不行。雌黄類於蜜水貝母，入小鍋子，消雌煞以貝母末，急攪之後，瀉出蜜水中，各不損本性，自餘方法甚難同類，勿可信之也。毗黄得石脂，立凝而不飛。入磁末，築入筒中，火之二十日而伏，將此伏不失本醴。石硫黄入磁石，殊汁煎而同類。殊，鹵殊也。將入磁器中煎，不得令有燄，及有火不沸火，亦不得用武成帝硫流五化五金，百日而煎，畢之矣。汞類亭脂，得火倏忽成水。亭脂，硫黄也。成水急取之，遲即有火出自燒。至七褊作中還丹，餌之長生，堪點化也。亭脂是石硫黄，化汞為朱砂，汞得石硫黄，更不動為被土制也。硫黄屬土，汞被制如泥，入爐燒成丹砂。太陰山魂，類同砂子，立成白泥。砂子，汞也。山魂，雌黄。和银下養之十五日。辛酉，金之位也。太陽丹魂朱砂，同類於醇醞。醱，大春酒也。從三月入浮，至五月盛日中安浮之，自然返為霜，豈不信乎。此陰陽自化為還丹，與俗之異，皆天地自然之理。何言人能制造，化而得成也。鉛同類於桑灰死魂。入灰坏鍊九褊後，入赤烏腳脂霜，成九褊神仙丹，理八石五金，人餌者長生也。锡類蜜陀僧加五色山魂。山魂者，五種石脂也。成霜五色，將以入砂牛津中，塗丹釜上，木盆子合頭飛之，從寅至戌，伏盆霜，二十日武火，查夜不止，金鼎五金不爱大祕秘，其霜五色無比也。繈同類於重砂子魂精。精者，結砂。言砂入漏爐藥五十褊後，繈三五數成白金，可以立救贫乏矣。波斯折輸五斤，入素白霜而同類。波斯輸石五斤，白霜是銀和土鍋，上以到行神骨覆之，厚五寸，一時一褊，入陰歌汁淋取實堅渐渐與火三季，是成輸屑之歌汁者。黑牛尿到行神骨，是戎食鹽也。崑崙同類羯羊。崑崙，曾青也。似羊津，是羊脂也。曾青治之如粉津，拌羊脂，入砂飯蒸十五褊，後於小室中伏。不問五金，總可為依伏法。勿使精華黑出。飛可十周，成青龍，翘立