《习拳一得》王芗斋

酒是僅略述其目錄而已。休息，休息的運動之拳。試力。力之名稱甚繁，難能具備，蓋力由試而得知，更由知而始能得其所以用，無論作何力的辣三抱七，前四後六，颠倒互相為用，則不是簡單筆墨所能形容，總之，大都要由抽象作到實際，這不過肘、膝、胯，以及大小關節，四體百骸，即些微的點力，都含有單雙、鬆緊、虚實、輕重之别，至於撑和筋肉的控制，及利用單雙重的鬆緊，單雙重不是專指兩手兩足的重量而言，頭、手、身、足、肩、虚、切、恭、惧、意、和，有了以上沉實的基礎，才能說到身心的锻鍊，锻鍊首重椿法，同時研討關節長、護幼、信義、仁愛、智勇、深厚、果決、堅忍。四容是頭直、目正、神莊、聲静。八要是静、敬、可以逐漸的進行研討技擊，否則恐終於是非莫辨，蓋修養是先由信條及四容八要方面作起。信條是尊那樣的複雜，但也不是所想像的如此簡單，而是首重修養，再按身心锻練，試力及發力，循步聚學習才自衛是技擊的變象，學技擊並不是社會人士所想像的這手這麽用，那手怎麽使的，所雷技擊既不是康，使勞動者勞而晚衰，使失去勞動力者能夠恢復勢動，這樣才是拳的價值，這和選動可以說是運動的雪拳主要的是首重衛生，其次是自衛，雪拳能使醫藥無效的多種慢性疾病患者很快的都能恢復健拳學一道不是一拳一腳謂之拳，也不是打三携兩謂之拳，更不是一套一套調之拳，乃是拳拳服膺謂這是一種平易近人，一法不立無法不備，虚靈守默而應萬物的運動，若能以此相推，不日就可以顺類旁不具論，若非逐漸的搜求、鐵研、深造、力追未易有得，其實一經入手便感平凡無奇，非常容易，因為75