《武当剑谱》宋唯一

取诸八卦为8场，以64卦为64势，以384爻为38手。若要以时变易，一卦一时，则64时不同，剑之64势亦不同也。一爻一时，则384时不同，剑之384手亦不同也。于是，一元复始，则4320之时，各有所值。引而伸之，触类而长，时之百干万变化无穷，而剑之所以百千万变亦无穷。故日剑无成法，因敌变化面制胜者也。背日祖师敦剑，先练内勇，次练外功，最后教以手法、步法。3年之后，追诸断崖绝壁之上，经月疾驰，能以竹枝刺猿猱而中者，方授以剑术之真帝。近世击剑者，只有讲求内功之说。究其内功之法，不过立身调气，双臂屈伸，两手握拳，一收一放而已。此非内功，夫乃导引之法耳。夫内功，在练糟以化气，练气以化神。若以导引为内功，岂非指鹿为马乎。囊游各省，见诸剑士多以单刀之法充剑术。当场演之，视其手势、剑法，尚未脱离单刀之横动。口说舞剑、击剑，实去剑法深以千里矣。殊不知，剑法纯平枪法，左手护持，右手如使枪状。出剑入剑，皆是竖劲，力贯中锋也。极蝴言之，诸般罕械，一见敌人，皆走正面及左右三路，惟是剑法，专能包抄，使敌人不能善其后也。不论何种兵器，两下冲锋，莫不接之兼之，迎之架之，互相争胜，推是剑法，绝然不同，交绥时，不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，·名日：不沾青入红门也。（按：凡有刃之兵器皆曰青子。不沾青，是躲避敌器，入红门，是敌人流血也。)总之，练此剑术，非寻常击剑可比，因作歌白：吾人学剑，习东功纯，自能入妙，神乎其神，翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，桃若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人。此是九转还原之功夫，即古称为，妙手空空者即是术也。