大洞鍊真寶經妙訣經名：大洞鍊真寶經妙訣。唐玄宗時衡嶽道士陳少微撰。《新唐書·藝文志》著錄。作者自稱矜黄龍岩穴中遇至人授以靈砂要訣，因述為靈砂七返訣七篇、金丹至訣二章，並為序論。徒人分此者為二種，几二卷。今合並為一。底本出處：《正統道藏》洞神部眾街類。参考：《雲笈七籤》卷六八、六九。大洞鍊真寶經九還金丹妙訣衡嶽真人陳少微字子明撰夫還丹本陽九之精，降受二十四真。真水真火，内外包含，含化五神，五神運氣，積而為砂，積砂成丹，禀積氣極，乃號紫華紅英大還之丹。大還丹訣，皆因師師相承，傳之口訣，靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。仙人恐絕道源，演述隱文祕言，留傳於世。遂使後來明俊，博採尋幽，曠日劬勞，終無所悟，漸漬沈溺，倏忽形腐神消，尸魄化為魔魅，探可悲哉。然大道所運，禀之專精。專精變通，功必歸於鍊汞。鍊汞要妙，備載二章。二章之中，分為九品。上三品則抽砂出汞，鍊汞投金，修金合藥，合於七篇。中三品略陳五石之金，四黄伏制，陽金變通。下三品和合大丹，鑪鼎火候，成丹證真之訣。俱列於九品二章之中也。證品含元章《大洞鍊真寶經》，皆隱祕真鉛真汞。真汞之訣者，則上品光明砂中抽得汞，轉更合内水火之氣，然名為真。而光明砂一斤，其中含汞十四兩。抽砂出汞品第一抽出汞。訣日：先取筋竹為筒，節密處全留三節。上節開孔，可彈丸許龐。中節開小孔子，如筋頭許大，容汞溜下處，先铺厚蠟紙兩重，致中節之上，次取丹砂細研，入於筒中，以麻緊縛其筒，蒸之一日。然後以黄泥包袅之，可厚三分，埋入土中，令筒與地面平，筒四面緊築，莫令漏泄其氣，便積薪燒其上，一復令火透其筒上節，汞即流出於下節之中，毫分不折。忽火小，汞出。未壶尚重而猫黑紫，依此更燒之。令其汞合大数足，如紅馬牙、白馬牙、紫靈砂，抽汞一同此訣。餘别訣飛抽者，損折積多，而同抽訣最妙然，具列於其章上品也。鍊汞添金出砂品第二同類丹砂雖抽出汞，未可便添合於金化砂，砂終不出，七篇猎未周備。且投金化砂，秘於鍊汞。其汞則重受内水火之氣，遇本金相投，含化而便生砂。鍊汞。訣曰：汞一斤，石硫黄三兩，先禱研為粉，致於瓷林中，下著微火，續續下汞，急手研之，令為青砂。後便將入於瓷瓶中，其瓶子可受一升，以黄土泥紧泥其瓶子外，可厚二分，以盖合之，紧密固濟。致之鑪中，用炭一斤，於瓶子四面養之三日。瓶子四面，長須有一斤炭，三日後，便以武火燒之，可用炭十斤，分為兩分，每一上炭五斤，燒其瓶子。忽有青焰透出，即以稀泥急塗之，莫令焰出，炭壶為候。候寒開之，其汞則化成紫砂，分毫無欠，即取黑鉛一斤，將其黑鉛先於鼎中，鎔成汁。次取紫砂細研，投入鉛汁中，歇去火，急手炒令和合為砂。便致鼎中細研，鹽覆蓋，可厚二分，紧按令實固武火飛之半日，靈汞即出，分毫無欠。然依七篇，反#1数投化合金生砂。如第二反化寶砂，篇中用汞，汞則兩度，用石硫黄燒令成砂，兩度著鉛，卻抽歸汞，添金化砂。第二反#2英砂用汞，則三度燒抽入用。第四反出妙砂中用汞，汞則四度抽燒。第五反化靈砂用汞，汞還五度抽鍊。第六反出神砂甩汞，汞亦須六度燒抽。如七反化出玄真絳霞砂用汞，汞一依前七度，著石硫黄燒成紫砂，七度用黑鉛抽歸靈汞，每度燒皆用石硫黄三兩，卻抽歸汞，則用黑鉛一斤，轉轉燒抽火候，一依前訣。其汞燒抽變鍊，則含其内，水火之精氣，亦合於七篇之大数。自然水火金三光禀氣，相會合精，而化靈證真也。修金合藥品第三且陽元之魂，遇陰氣所感，伏形成魄，謂之兌金。兌金則見陰質，而更含藥精，渐令去其滞氣，靈汞投化，轉轉增光，反濁歸清，然後正陽之體。其修金用藥，第真合元，令其靈通於七篇也。空青、曾青，甲乙之氣，赤金之精，精結受其陰靈而所化也。功能成汞為金，倦經號日秋石，金之隱名也，與丹砂類合。丹砂亦號曰秋石。其曾青出於蜀川、蔚州、鄂州，始興但出赤
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