正统道藏洞神部众术类-大还丹金虎白龙论-唐-还阳子

原題蘇門山隱士還陽子迷，出朴唐代。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾衍類。大還丹金虎白龍論蘇門山隱士還陽子述夫燒丹鍊藥，須烹龍虎之陰陽：駐命存形，藉養神氣之魂魄。龍癡凝虎，陰反成陽：虎暗晞龍，陽化成寶。神融取氣，魄反成魂：氣泰神和，魂合而聖。龍虎相凝成液，神氣交馭為真，神水便是華池，忘心即名抱一。朝天控鹤，須吞真魄之靈丹，出世長生，藉養精魂之靈。氣此則金丹秘訣，神仙妙門，能以改换精神，變化筋骨，收卷形體，出入而可有可無，變現真靈，來去而能存能沒。桑田變易，天地虚翻，昇騰而紫府，玉清遊歷而碧霄金闕。此即神丹憑驗，還返功靈，世人枉鍊五金，調和八石，呼鉛作虎，唤汞為龍，妄配陰陽，錯排水火。誇三黄是聖，騁五礬為神，道理既乖，聖意全失，看經究義，尋本第玄，亂立規绳，遞生法則，不從師受，強說己能，斟酌藥名，團量火候，鑪泥八面，壇築三層，呎祝神祇，祭醮天地，總是憑空造作，非理修持，不覺體敗形枯，顏调鬢白，虚勞藏月，枉役心神，而望還丹，萬無成耳。余久耽雲水，早棄浮華，棲止山林，精穿物象，修神鍊氣，反本還元，总虑澄真，忘思靜一，考竅鉛汞，杼軸丹經，徹視玄洞之金者，悟速三清之玉訣。然敢對持龍虎，駕馭陰喝，配金木以束西，定坎離而南北，陶鎔日月，鍊成五色之玄霜，孕育乾坤，化出流光之素雪，仙方豈謬，聖理昭然。一睹玄微，明其妙旨，遂著斯序，分列兩篇，名《金虎白龍論》，用彰鄙識，將表同人，儻有物外君子，幸留意焉！識黄芽第夫黄芽者，乾坤感合，造化而成。陽含陰魄，陰抱陽魂，陽靈而血輝瑩徹，陰真而玉彩通明。比月而素光爭發，對日而紅霞亂生，全身醫鬣，遍體鳞鈹，長於陽位，暗與陰親。與五金之作主，統八石而為君，明之者頓沖於霄漢，味之者長在於風塵，日用之而人不知，奔波而皓首無成。乾坤感合始成形，造化元居北戶生，日月循環魂魄滿，陰陽交媾龍虎成。分明本自從金長，誰悟偏能與水并？無限褊於塵世裹，時人日用不知名。識鉛汞第二凡修大藥，先明鉛汞之真源：合鍊神丹，須達坎之正理。鉛包陰髓是名虎，而坎方：汞產陽精故稱龍，而離位坎。月離日會，來往之梯媒，離女坎男，合還返之網紀。鉛受辛育，故被褐而懷金，汞禀甲胎，自著誹而含木。鉛非世錫，汞豈凡銀？鉛是天地之根基，汞是陰陽之靈氣，鉛含日魄，汞飲月魂，鉛是真鉛，汞非常汞，抽五行之筋髓，相結成金：合兩象之精華，清凝成液。日虧月滿，魂沉而自喪陰魂：月缺日盈，魂消而卻終喝魄。陰陽感合，配成龍虎之夫妻：水火反交，锻出乾坤之丹藥。喝能制魄，運行而自作金形：陰己成陽，反轉而始成神質。陰陽滿足，得為出世之砂：水火數終，便是騰雲之液。紅霜鼎上，吐嚇嚇之朝霞：素粉鑪中，喷熒熒之瑞雪。澄澄血彩，曉日出於扶桑：湛湛冰輝，秋月浸於寒浦。晴峰俊鶴，孤棲桂樹之芳華：明漢横霓，迥簇芙蓉之翠艷。檮研之際，散芬酸之馨香：到碾之時，流光輝之洞徹。變鍊成寶，服食冲天，刀圭而頓便昇騰，羽化而翱遊鳳闕。世事忙忙無了程，百年如萝警然榮，不知道有雲衢客，刚自爭邀塵裹名。欲駐流年泛太清，須知靈藥必長生，純燒天地陰陽髓，全鍊乾坤日月精。嫁娶陰陽成匹配，對持龍虎自相吞，伏得離宫赤帝精，感他坎戶白龍液。黄芽柢此是根源，自外徒勞虚費力，若不曾逢真至人，如何得到幽玄術。火候須教終九轉，丹成直待周千日，鑪上煙生五彩光，鼎中藥奮弘紅君塵間顏還阴殿换畔色。刀圭一粒冲天漢，逍遙頓躡三清，駕鶴乘龍役鬼神，反笑桑田數迴。自此長居碧落宫，永共群仙醉金殿。日華兼月魄，戊己本為君，金木束西併，陰陽上下分。臧添依次序，進退合先文，十月傻胎滿，翩翩泛白雲。師訪共凝丹霄萬古存，出座心事苦曾論，於今莫倦頻相舫，己似孤雲鶴到門。師勉早向忙中認取閑，休將心力役機，花依時節重開得，水去束流定不。春色潛偷青鬢髮，風光暗换少年。須知世事堪悲嘆，益在莊周一萝間。