正统道藏洞神部众术类-铅汞甲庚至宝集成–

正统道藏洞神部众术类-铅汞甲庚至宝集成---四书格
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THE END
鉛汞甲庚至寶集成經名:鉛汞甲庚至寶集成。未著撰人,約出於宋代。五卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。鉛汞甲庚至寶集成卷之一湧泉匱法丹序夫天地原於陰陽,鉛汞本乎水土。水土長生在申,乃陽生於亥子。子乃天一,生水之旺方。火生於寅,陰生於已午,午乃地二,生火之旺位也。萬物無陰陽無水火,則不能成物也,丹爐亦宗於此。水注於地,夫何能致雨於天。火運乎天,夫何能致熱於地。盖天地之氣,升降交合如此交合,而四時成,萬物備。天氣自上而下降於地,地氣自下而上升於天,所以生物成物,二氣抱負,凝神聚氣,而成形質也。各從其類,分玉石草木,禽遍麟介,走獸之類,惟玉,石金銀為赏,皆天地氣化自然之寶也,世所赏之。原夫金銀,原於丹砂,人之所以取而缎鍊,分其黄白之色。丹砂之中缎出精液,名曰汞,汞曰水銀也。名曰水銀,未营能濕物,不見其水濕潤於物,但含其水於中,流墜於地珠散,就下收聚之不可得,遇之於火,隨之煙焰輕飛,茫然視之不可得。物之有能制伏者。《本草》玉石部中有硫黄乾汞,所以作靈砂者。以二八為陰,三九為陽。古之以水銀八兩,硫黄二兩,為一鼎,水火既濟而抽之。其有以硫黄三兩,水銀九兩,為陽而抽之,以治病也。昔上古以來,軒轅黄帝入羅霍山,遇黄蓝童子,授金银方六十首,自兹流傳于世,己千百年矣。歷代寶之,去世久遠,俱不得其明人之名。自大唐寶鹰中《類编本草》,世人皆見《丹房鏡源》,刊具藥物之靈異,有仙聖之術,詳戴《本草》玉石部中金銀諸石條下,明載其詳注說。世有術士,能乾汞母砂,而成真银。自古至今,所有丹士隱秘,不傳於世,罕有之矣。能此術者,亦幾希矣予平昔自贫而憐贫,得義而重義,某得遇丹師,仙傳乾汞之術名,靈砂浇淋,湧泉長生,匱藥靈法妙徑,截然不繁,指日而成,百千萬兩,皆出於此,母多則子多,田多則禾多也。丹經云:如雞抱卵,無中生有也。經云:欲得水銀乾,須是乾水銀。欲得水銀死,無過死水銀。丹經云:五金逢類死,八石遇硝亡。俗諺云:種禾得禾,種豆得豆也。此法比之,為田收禾,且無水旱之災,水銀至難死之物,且謂燒為銀朱,銀朱復燒為水銀,可謂難死也。死得水銀,可謂仙矣。見寶之後,不復再活,任便成器。丹經云:九轉大還金丹成。還丹金紫金粉成,糝制乾汞,成黄成白也。法度多門,乾汞則一。世有黄芽大丹,乃伏火四神,而成金寶。剪其黄芽,點銀成庚。又紀丹養火十二年,藏丹養火一年。有獨醴朱砂,獨醴硫黄,獨體雄黄,四熟養匱,六甲飛雄,太一中丹,有琥珀砒白硃砂,白靈砂,金靈砂,太一神精砂。有單制母砂,粉霜,鉛白霜,見寶朱砂法,神符白雪,黑靈砂,金鼎砒,白虎匮,黑虎匮,硝匮,砒匮。有硃靈共匱澆淋砂,見寶九轉靈砂,見寶九真靈砂,名烏團。烏團轉養靈砂,為烏團養火成寶,至百千萬兩。又有一法,公領孫就漉淋匱中,帶養一七日,色青黑,炬火聚下,過明爐,作湧泉匱。烏團一兩,寄養一錢,每湧泉匱丹頭十兩,浇汞二兩半,乃四兩養一兩汞也。此小養法也。以十兩丹頭為率,養煮靈砂二兩半,出爐即名烏團。二十兩為率,則養五兩也。只以湧泉匮丹頭四十兩,養汞一十兩,只一七日養火。丹頭百兩,則養火一七日。乾汞二十五兩,則收多矣。大爐小爐,只依此法。又有一法,三七母砂,寄湧泉匱,養火合中,名瓊花擁雪,可謂利益無第矣。與夫梅核銀,皆微末之法。藥中有八般龍芽草,及十六般奇草,皆有其名。萬法多門,乾汞則一。為妙成寶之後,所乾之汞砂,過明爐一煙鎔成汁,有關藥数般,有硫璃阴,有鐵砂阴,脫殼見白,乃九真之法也。有富貴關,乃银莱子包乾汞砂,三七為數,過明爐一坏成汁,有鉛黄開。此二者乃靈砂見寶之開藥也,萬無失一。此乾汞之法,富赏而榮身,濟人而利物,誠不虚語,萬金不傳之仙術。一時輕付與高人,得之者保之,有義氣者而得之,有道心者而得之,前生有綠者今生而得之,秘而不傅,何以濟人利物,術不流世匿天寶。放丹之初,出自西蜀張富壺、楊九鼎丹師一者,乃吾父之師練,鍊師乃吾之師,皆寶玄近名。吾師得傳,寶之罕有矣。今之得吾與傳,視之等閑,得赏重恩。所以傳不背師,不味心,為久長享富赏,宜濟贫救苦,當保而秘之,幸勿泄。是云。藏次丙辰
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