正统道藏洞神部众术类-通幽诀–

通幽訣經名：通幽訣。撰人不詳，約出於唐宋間。兼者內外丹訣。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。通幽訣訣曰：寶丹本乎一物，而生二。二主火，寄位丙丁，生於甲。初九，潛龍一爻生，建陽在子，天符發泄，篇垫受氣於母。母者土也。道生於一，一生二，二生三，三者陽極之父母。喝者，天地之精，故名三五與一，還丹之本基。天符者，日信。日者，天地之元精，五行之始照。曜以事繼日，以日繼月，以月繼時，以時繼年，所以記遠近，別異同也。初分混沌精氣陰喝，斗建十二辰，推移運轉，刻漏不停，發泄交媾，萬物化生而成形。天符者，信也。能發泄萬物，運動返本，而成精氣。潛運結為精，精化為砂，色禀南方丙丁火，外陽而内陰，主男，日之陽魂。日月之華氣，照曜天地。太陽太陰冲和之氣，交腾受氣，一千八十年結精氣。丹砂天符照曜，又一千八十年，成丹砂，名硃砂也。喝中陰，號日太陽、朱雀石，主水。元和之氣未足：日丹砂。亡萬天鉛，帝男精，龍女血，化南作北，抽出未化為陰汞，主水。水数一，故云汞生於铅，陽為臣也。天鉛神水，天符運動，照曜丹砂，養育又一千八十年，天火化為太喝，陽氣足，陰氣衰，喝氣盛滿流繈，迴而自生色，禀北方王癸水，外陰而内陽，主女月之陰魂，非人間之凡物。故之赤水中自生者，流為陽汞，名曰天鉛之精，黄芽之祖。是日月之華氣水，化為天然還丹。天符又照曜一千八十年，合四千三百二十年，元氣足，自然成還丹。天然伏火黑色，轉北成西，西主金，金数四，水基也。故知三五與一，天地至精。三者火也，五者砂之父母，一者砂之元祖。輪還運轉，精氣元和，相感成形，不越於一。一者，夫道之本宗，水也。學者不悟硃砂是鉛，鉛中生子是金。即一物陰陽，運動自制伏，陽中陰，陰中陽，玄中玄，名日玄武石，轉水成金。故云：砂產於金陰，為君鉍金。天符運動，都計四千三百二十年照曜，父母養育，成天鉛，自然還丹。訣曰：後聖用火喻爻象，月計三百六十時，年計氣候四千三百二十時，合四千三百二十年，氣候喻合，天符自然還丹。故云：硃砂汞金水，龍虎五行，合醴歸一，無二得五。以地符依卦節氣候運動，以成金丹。訣曰：其丹砂精魂，出自中華十二分野内，主一宫坤地西南隅，其寶天地至精元氣，以日月天符運動，交媾在五。五者，戊己，中宫土也。所生之處，生於福德山崗形勢之地，氯候骨肉俱全，水陸草木秀茂，土石堅貞異境，神靈衛侍，陰氣施，陽氣泄，包含孕育，照曜精氣，得土而生，化為丹砂。有砂之處，或查或夜，或初晴之後，或陰暗之時，即有氣候光彩，往往如日光而出，或沒或見，唯採匠而鑒之。今具載所出土產管屬州縣山谷之名，並異名等。曰丹砂，曰硃砂，曰硃鉛，曰鉛中金，曰天鉛，曰火鉛，曰神水，曰華池，曰陰汞，曰陽汞，曰喝中陰，曰陰中陽，曰水銀，曰五采石，曰五金，曰七寶主，曰還丹，曰天生芽，曰黄芽，曰五行之胎。州縣山谷名桂府、辰、锦、衡、朗、邵、勾漏、都雲、象都、永、梆、容，湖南等界，山石巖谷，形勢滋茂處，並有。如要採砂精不烹鍊、天然自生出者，但於曾採砂處打石及穴填處，不問新舊，即有之。新阬及古者不定有之。丹砂光明在床，有君臣自然四面，有朝揖而生者，色如未開紅蓮，通透曜日，或如笑蓉，紫色通透，形貌如箏者，或片段稜角成就，分明通光，並為上品。或如雲母片，白光者通透，一云白馬牙，或颗粒兩数，至一二斤者，在石中採得，颗粒碎紅光明者。或片段稜角白光者，入水中不見者。或青光分明，稜角成就者，並為中品。與上品同用，堪為至藥。或有鐵色者，及竹溪谷、土穴、並水中採得者，或颗不定分兩多少，及掬得末砂，並為下品。但川源滋茂，抽得液制伏，只得治世疾，不延駐，不堪為至藥。亦比人之百寮，為上中品，無名位者為庶品。則卑賤無自專之分，不能致人非常之事。故喻云：只治世疾，不延駐。