06-01第六册解题、目録

人物、列仙、高道、名師及歷代詩文雞記等。每卷之録玄妙觀之建置、山水、殿字宇、碑偈、古蹟、道院、揣孤陋，即其所知所見者，葉次其略如此。』書中著而泉石之幽奇，廢興之類末，卒無以考證乎！於是不,苟不勉承先命而終厥事，不幾觀之所謂調者終闕，汝其成吾志。』噫！歲乙丑，師歸真。越今十數載矣,而厄於疾，未果。既而以所錄者屬蘅而命之日：以此為憾，每求觀之遺文軼事，録而積之，將俟編次觀志之書獨未備，寧非關事？嶺先師祖含山先生居常《自序)亦云：『自唐時肇建以來，千餘戴於茲，而門別類，懂為四卷，而《元妙觀志》乃大備。』仰葡,乃本其師祖含山先生未竟之稿，加以網羅搜輯，分而未群。於是青興臻師念觀志未備，慨然欲勒成一書由來，歷千餘年於兹，其《浙江通志》及郡邑志載之興，稱名不一，泊乎元元貞元年，始易今名。蓋觀之云：「觀在吳山南麓，建自唐天寶二年，中間或廢或。《志》前有屠体（序）、仰蘅（自序）。屠（序）緒十二年錢塘丁氏嘉惠堂刊本《武林掌故叢福》影印妙觀。本書保杭州市吳山南麓玄妙觀之觀志，據清光《中華續道藏》初輯目之間，誠盛舉也。」,共十三卷，遺文軼事小大畢載，俾稽考者了然於心表章文獻，蒐羅志乘，積有歲年，著成圓妙觀志一書例言。石（序）云：「顧子湘舟，今之好古者，志在、乾隆御制宸翰，石蘊玉（序）并元妙觀圖、總目及存得所依據。』本書檬此重印本影印。卷首為清康熙集資以聚珍板付印，將使原書面目依然存在，古跡保行、登整等以為藏諸己，易不公諸人，商榷一致，遂少。會敬德輾轉訪求，或錄全本，藉備朝夕考校。中明經曾有元妙觀志》輯本，迫經赭寇，坊間流傳絕。《重印元妙觀志跋)有云·『考清道光時，湘舟顾國十六年據清道光本重刊，故又名《重印玄妙觀志》名《元妙觀志》，保江蘇省蘇州市玄妙觀之觀志，民略而不群，作者因傲洞香宫志例，編輯成書。本書原創自東晉，向無事志，古今事蹟性見郡邑志乘，往往顧沅，字湘舟，江蘇長洲人。玄妙觀，又作元妙觀，《玄妙觀志》十二卷、卷首一卷，清顧沅纂輯。南道教發展的地區性史料。前各有小序，概述編輯旨趣。本書是研究明清以來江