09-01第九册解题、目録

滋樹堂刊本影印。曹前有徐永祐《序)。是書仿朱子正峰，別署莧画老储，漢陽人。本書據清雍正十二年所見云爾」。《四書集註》體例，依章次證解，並采輯他說之足以《道德經集註》二卷，清徐永祐輯撰。永祐，字學者即此注解，庶幾可見一斑云爾，抑以寓我但微有其以「眼」名篇之意，殆如（自序）所云「眼者，霸,言簡意骸，其說旁通性理，往往折衷於聖人之道。序)八篇。是書雖分段落，但不標章次，字解句站年樂善堂刊本影印。書前有花尚（自序）及友朋門人,長白沙陵人。康熙癸丑進士。本書據清康熙四十三《道德眼》二卷，清花倚撰。倚字樂善，號景父、大《易》之宏旨，相互發明證解可謂群盡，雖為道門清修之典籍，淘與《四書》性命清修為首要，故本書分章逐句，著重身心修持，經註序)。龍淵子自稱金蓮正宗龍門法派，其旨姜以帝御製《道德經講姜》序)、九門軍都楊桐《考證臣工，均皆效識。本書據民國刊本影印。書前有康熙秘義昭融，特命浸版，用廣流傳，凡宗室皇害暨文武《中華绩道藏》初輯篇中增改之處，絕不註所據者何本，未免無鐵。其謂章句多舛，乃遍訪古本，考證其文，并註釋其義，而)。《四庫提要》云：『是書謂《老子》今本相沿，)及胡與高（自序）、《例言)，書後有胡與宗跋隆十三年雲水樓刻本影印。曹前有黄蘭谷、潘偉《序與高，字岱瞻，野陽人。雍正癸卯舉人。本書據清乾者，蓋從其初也。《道德經編註》二卷，清胡與高註、胡與宗解。次，而徽引文字亦有所出入，曹名所以稱作《元翼》乃作者之案語。各章載録諸家之先後，並不依焦本原老之言，並增衍其義，於各章次下飾以「贊筆」，實及附録。是書以焦站《老子翼》為藍本，輯録各家解元翼》增義)、（朵撩書目）。書後有《老子考異)前有郭乾泗《老子元翼》序)、《元翼》附序)狗深索愿也。。《附序)乃明焦站《老子翼》所作原序。次則《一，山陽人。本書據清乾隆五年三多齋刊本影印。書《老子元翼》二卷，清郭乾泗輯撰。乾泗，字羲互證者，或備錄，或節鈔，大抵主於簡明確當，不倚