01-01序、凡例、简目题

於焉大備。《中華續道藏》初輯序為搜訪，總括三洞，編成《三洞經書目錄》，道家經略可分為道經、記、符、圖。南朝劉宋時，陸修静廣著録約六百七十卷，另有符露五百多卷，考其書目，道書結集，始於東晉。葛洪《抱朴子·還覽篇》有得，著經作典，妙旨法言，其書不絕，教理檀要，化人，道教由此產生。東晉而降，距子名流，多悟道濟群為無上辆宗，設科儀，講修持，以道立教，以教無為之旨，尊道貴德，返璞歸真，以奉天行道、利物義修明，人偷網常，舉世所重。道家者流，其清静,黄老治術，惠澤普及天下。惟自孝武尊崇儒術，經黄老，論道術，廣博繁夥，莫知其涯浅。暨漢室肇興諸子，百家難陳而廣其說，典章教化，由此衍出。談自炎黄立國，三代以降，粽其名日「道」。更歷先秦往古先哲，仰觀天象，俯察品類，以化成人文。《中華精道藏》初輯序四千三百五十九卷，賜名《寶文統録》。再薦張君房宗時，命王欽若領校道藏，按三洞四輔合為新録，得有杜光庭、徐鉉、王禹傅等，奮力重修道書。暨宋真遇兵燹，幸有劫餘，又篇章雜揉，散無統紀，以是而安史之亂，五代亂離，典記秘藏，靈文秘軸，多名稱，由此肇始。年，韶傳寫，以廣流佈，名為《開元道藏》。道藏,目日《三洞瓊嗣》，凡三千七百四十四卷。天寶七道經音義》。玄宗開元中，發使搜就道經，纂修成藏目》、唐尹文操著《玉辑經目》、史崇玄等修《一切《玄都經目》、王延編《三洞珠囊》、《隋朝道書總戴有仙道録，陶弘景亦有《經目》之著録。又北周有七部經書目》，朵七部分類法。其時阮孝緒《七録》目最古者，首開三洞分類之先河。又有孟法師《玉緯書並藥方符圖等，總一千二百二十八卷，此為道經書