16-01第十六册解题、目録

寇)第六，《天下篇)第七，而將（讓王）以下四篇例)，故卷七雜篇（寓言）第五以下，即接續（列繁象既訂入篇内，則亦仍其舊名，存而不論可矣」二凡十一，其中「《讓王以下四篇，信非莊子所作，郭十三篇，蓋郭象所訂。一計內篇七、外篇十五、雜篇)。是書《篇目)識語云：「舊傳五十三篇，今存三三年晚香堂刊本影印。書前有（凡例）、《南華篇目九，湖南武陵人。同治乙丑進士。本書辣清光緒二十《南華雪心篇》八卷，清劉鳳苞撰。凰苞，字乐以明「識餘」之原委，提供研治莊學之史料。《老子》語、《古顏劲)等三種，各卷之前有題識，識餘》三卷，計收（釋文補）、《莊列異同)附録引朵而揭心傳，以意逆之，庶幾近之。附録《南華真經物，讀者但賞其文，猶皮相耳，是福即表测襄，略文主故常；又以為《莊子》以文戴道，神明變化不可方言，自來註《莊》者都未道及，是福則層層解劍，不厄言，其實重言危言即在寓言之中，而寓言中又有寓旨自别。篇中并揭示《莊子》所謂三言，日寓言重言明心見性之旨，開亦設以釋家言，故證釋雖同，而宗《中華绩道藏》初輯虚也。十年是沙思賢講舍校刊本影印。書前有王先谦《莊子純，號子？，別署泊然齋，湘陰人。本書據清光緒二滕，參匯諸家《莊子集釋》十卷，清郭慶藩集釋。慶藩，字孟名篇，蓋深有味乎南華寓言之旨，冀望索解者透入清卷而詞意朗然不作高输以滋疑義。因以「雪心」深，詞不嫌於淺顯，務使文心雪亮，塵障煙消，一開,每段分解，皆折衷諸家，而参以己見，姜無取於銀,始能窺見南華妙境。』本書每篇總输此外如林西仲、胡繩最、陸樹芝，高論卓識，聯若發,惟宣茂公分肌析理，論文最群，故篇中證引頗多。,郭《註》雖精，而文法則為展齒所不及概之上。（凡例）有云：「南華空靈颗渺，絕妙文心發揮。其夹行註解中，所未能悉戴者，乃列諸頂格眉先引郭《註》而後及於諸家，皆摘其精要批註，以資。書中引證諸家註解，均於本註外，用小圈以别之，《南華經解》姜例，松各段另起處，用大圈以清界限而各篇未經劃分段落，無從尋其贩絡，是書乃依宣顆移置於卷末。郭象註《莊》，雖訂為內篇外篇雜篇，。後來註解