正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝智慧定志通微经–

太上洞玄靈寶智慧定志通微經經名：太上洞玄靈寶智慧定志通微經。又名《思微定志經》。撰人不祥，約出於束晉。係古《靈寶經》之一。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。参校本：敦煌P.5563號殘抄本太上洞玄靈寶智慧定志通微經爾時，靈寶天尊靜處玄都元陽七寶紫微宫，恬神玄漠，寂然無為。時紫微宫中，中外光明，映照無量，百和寶香，不燒自熏，香光纏合，衝溢虚空，飄飄流流，散注無第。飾光遐鬱，柔濡清凉，清凉奇雅，非可演铭。天鈞大樂，萬種互作。天尊俄然，初不顧眄，思念萬兆化之始，胎禀是同，各因氤氩之氣，凝而成神。神本澄清，湛然無雜，既授納有形，形染六情。六情一染，動之弊穢，惑於所見，味於所著，世務因缘，以次而發。招引罪垢，歷世溺積，輪迴於三界，飄浪而忘反，流轉於五道，長淪而弗悟。嬰抱痛毒，不能自知，馳神惶悸，唯罪是履。愍之在心，良無己矣。憶其禀受之始，理有可哀，即造侍臣，召左玄真人、右玄真人。須臾，二真人立便躬到，稽首禮畢，依位而坐。侍座良久，言蒸粗悉於是，天尊曰：所以相屈之意，正欲及之。吾向思念億兆源起如是。如是之理，猫可拯濟卿等二贤己發大慈大悲，亦當同斯趣耶。二真人答曰：眾兆塗炭，常於所邑，並各己作，委曲教化，具說罪福，於理造極。猶有彊梁愚癡之人，永自不信，縱有微信，當時錄伏，不經旬朔，己復懈怠。蓝亦天尊高鑒所簡，當如之何。天尊曰：其雖懈怠，當時一信，福己不輕。二贤己植此功，宜獎之焉。二真曰：不審復應何方，必令其悟。天尊答曰：此輩冥味，示以廣途，文多事碎，智所不堪。智所不堪，致生懈怠心。今欲旨以簡文要事，的以示之，當不同也。二真於是下座，稽首天尊：不審何事簡要，可以開悟。天尊曰：卿並還坐，吾欲以思微定志旨訣告之。其要簡易，從易得悟，不亦快乎。二真曰：思微定志，為有經耶。天尊曰：都無文字。二真曰：斯徒觸壁，無底大癡，如無文字，何從得悟。天尊答曰：即時一切經昔，本有文字耶。今日之言，不亦經乎。二真曰：唯乞願開，輒當者述。天尊曰：譬如有人，或千或萬，欲得珍寶，開海中大有，便各各装治，或舫或船，千艘百艘，泛於大海，或千里萬里，或近或遠。有洲嶼百千，島亦無数，或在水中，甚多珍寶，乃至無量七寶精光，光皆衝天色，色各異同。泛船伴如許多人，及風當發，無識光者，為爾且發，罔知何向。天尊又曰：此諸船伴，可得寶乎。二真曰：其無導師，壶無先知處，又不識寶光，為爾周章，此行甚難。方當處處悉到，到悉發掘，或於水中用力億倍，或可果耳。天尊曰：學道之人，不得思微定志要訣，如此諸人，不識寶光，而欲求寶，可愍如何。天尊又曰：如此眾中忽有一人，善識寶光，寶光衝天，萬里遙見，如看掌中。諸人雌多，悉不能見，善見光者，舉帆先去，眾船随之，逕至寶所，悉皆大得七寶名珍，各各滿載，還本處。眾伴議曰：賴有導師，今當報德，於是船船敛寶，價直億千，義以答恩，其寧快乎。二真曰：何利若斯。天尊曰：學道之人，得此思微定志要訣，其正如是識寶光人。天尊又曰：往古久遠，無数劫時，天王運盡，鹰更改人，天下綬信，有得之者，便為天子。時善相師，見一山上有此綬光。當是其夜，天雨大骤，火炬不立，光耀唵中，而人不見，師於眾中語村人曰：天下天子綬信，在此山中。村人聞之，皆名潜往，晻不能得。學無思微定志，如彼唵行人也。時相師聞人看綬不得，自往看之，往便即得，遂登天位。人若得此思微定志，志意便定，求道審諦，如彼相師善寶之焉。勿得輕洩，輕洩之者，彼我護罪，罪在難原。所以爾者，非但輕經，乃輕道也。受學之人，慎之慎之。二真開說，欣踊無量，中表相應，唯無願開。天尊曰：故欲相告，豈得為隱，便曰要訣。當知三界之中，三世皆空，知三世空，雖有我