正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经–

太上同玄蒙寶智慧本願大戒上品經經名：太上洞玄靈寶智意本願大戒上品經。又名：《太上消魔保身安志智慧本願大戒上品經》。撰人不詳，約出於束晉。係古《靈寶經》之一。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。参校本：敦煌P.2468、S.6394、P.2400號抄本。太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經#1太極仙公請問太極法師仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問靈寶玄師太極太虚真人#2曰：弟子有幸，得侍對天尊，自以微言，溺綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有論也。顧玄少好神仙白日飛騰之道，心想上聖，恒以罗佛，大經微遠，妙赜難通，將禀口訣，釋我冥津，洞暢虚漠，有無都壶矣。近而未究人生宿世因缘本行之由，今願天尊覺所未悟。是時太上高玄真人啸献步虚洞章，歡然容豫3，耀金顏而含笑言曰：此子累劫念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於天人，念度於後學也。常以外身而濟物，有德而弗名，玄都所銓，諒不虚矣。而謂太極真人曰：卿受太上虚皇道君之命，為其師保，亦必壶教以高上大洞之渭赜也，豈俟彼多陳乎。吾受任泰為都教之法師耳#4，至於執卷由子矣。太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡，才質清遠，景秀太上，玄微洞虚，故當為仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧5不足為彼宗匠，太上有命。何敢不倾觀#6哉。眾妙之統，仰赖於法師矣。太極真人曰：夫道，无也。翔絡無第，子欲尋之，近在我身，乃復有也。因有以入无，積念以得妙。萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。人身亦然，身死神逝。喻#7之如屋，屋壤則人不立，身敗則神弗居，當制念以定志，靜身以安神，寶炁以存精，思感兼忘，冥想内視，則身神並一。身神並一，近為真身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德腐萬物，因緣輪轉，罪福相對，生死相减，貴賤相使，贤愚相倾，贫富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。非道非天，非地非人，非萬物所為矣，正由心耳。此對既鍾，亦難說也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德其身，而欲忽德忘身，求外物，其可得哉，既已不克，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無求乎人，經云#8：修之身，其德乃真，斯之謂也。夫學道，不受大智慧道行本願上品大戒，無缘上仙也。子有宿命，是以見此經。其文隱祕，立信效心，然後而傳，不可妄示不信。既其不信，必發異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無，待有應為仙王者乃告焉。是時雲龍踊躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼鬽#9消亡，神魔降伏，五苦咸解，長離地獄，惡者反善，信順受福。爾乃命太極侍經，仙人劉文靜披雲報而授經也。智慧本願大戒上品太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，布施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，栖憩贤儒，虚心有道，燒香散華，護度一切，修德補過，信順宿命，靜思忍情，其行也，上可昇仙度世，下可輪轉富赏，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠，為人之道，莫不具足。夫居世富赏，笑於贫賤，今報以贫賤：居世好殺，今報以天傷：居世絕秀#10笑於醜陋，今報以醜陋：居世聰明，不教於人，今報以頑塞：居世常康，笑於困病，今報以滞疾：居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔：居世奪人夫婿，今報以少寡：居世誘人婦女，今報以鰥獨：居世發心為夫妻，而後不得俱生人道，死為下鬼，今#11報以本念，成於邪病也。自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆前世#12所念，願為因缘，展轉#13相生也，莫不有對者哉，故曰倚伏難第矣。唯學仙道士，當兼忘因緣，絕减生死，同歸乎玄，以入妙門。能如是者，始可與言學道之夫也。若見居家妻子，當願一切早出愛獄，插意奉戒：若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂：若見采女，當願一切守清忍志，慕在贤貞#14，若見淫人，當願一切除棄邪念，翘心禁戒：若見婦人，當願一切忍割浮華，樂道自娛：若見真人，當願一切履信正化，日入法門：若見眾人，當願一切推仁無爭，傻道安世：若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道：若見惡人，當願一切弃凶即吉，不犯王法：若見贫人，當願一切損身施惠，後受大福：若見富人，當願一切救濟