正统道藏洞玄部本文类-太上灵宝元阳妙经–

太上靈寶元陽妙經經名：太上靈寶元陽妙經。简稱《元陽經》。撰人不詳，約出於南北期。原本卷數不詳。現存十卷（第十卷復原缺）。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。太上靈寶元陽妙經目錄卷一聖行品上卷二聖行品下卷三慈行品卷四問行品卷五觀行品上卷六觀行品中卷七觀行品下卷八德行品卷九德行高赏品卷十昇大羅品太上靈寶元陽妙經卷一聖行品上爾時，元陽真人光妙音，開天尊在玄都寶殿、紫微上宫、妙樂國土、元陽世界，與諸天大聖，飛天神王演說大乘經教，為諸神仙眷屬開闡玄義，微妙經典，神通變現，不可思議。妙音既開斯事，心生歡悅，即率門徒弟子八萬四千人：我今開有聖尊，威德堂堂，不可譬喻，汝等可辦名香赏寶、幡盖奥輦，音聲伎樂，供養之具，剋明日中尋訪明師。爾時弟子既開斯語己，各各鷥疑，歎未曾有，即辦行装，珊瑚琥珀，明珠寶幢，香華酸郁，壶世珍奇。侍從徒眾，乘雲駕龍，浮空而去。既到天尊之所，妙音眷屬，心傻戰懼，動止不寧。時眾之中，有一真人名曰贤智，高聲唱言：我今弟子，整頓衣冠，明潔視聽，以百和名香，立空之案，幡幢寶盖，音聲伎樂，備衛左右，羅列虚空。贤智身被正被，手執香爐，低眉斂膝，下氣和聲，叩頭稽首，前進作禮，諮審靈顏，問訊尊醴，開揚法教，德無損和。贤智宿因，有幸過忝上真，輪轉因緣，遭遇道運，慈愍之歡，實為無量，然猶宿滞，尚有深疑，沉迷既久，無缘曉悟。今聞天尊發大鴻恩，開慈愍路，為諸百姓子男、凡夫眾生作大舟航，作大梯磴，作大明師，作大道主。贤智敢藉威光，憑斯妙力，輒有諮問心所疑滞，伏願大師憐愍凡愚，降垂辯答。天尊默然良久，五色開顏，三光朗曜，七十二相，八十種好，偏明十方恒河世界，發大法音，喧動國土。善哉善哉！子之所問，要乎深矣，隨汝所問，當為解析。贤智上白天尊言：既蒙開示，晓悟眾生，未審修何行願，可登道果？天尊答曰：若修自然妙道，當須除身六種弊行。賢智真人白言：以何因緣，名為六種弊行？天尊答言：一者慳贪，二者破戒，三者嗔恚，四者懈怠，五者散亂，六者愚癡。真人修自然道者，當須除此六種弊行，真道可獲。復次五種觀身。何等為五？一者觀身不浄，二者觀身苦惱，三者觀身無常，四者觀諸法無我，五者觀身空寂，一無所有。善男子，真人道士常當修習是五種觀行。復有一行，是天尊所謂《元陽上品妙經》。云何真人所修聖行？真人道士若從天尊得開如是大聖經已，心生敬信，敬信法己，應行如是思惟：有無上道，有大正法，有元陽經典。我今思惟，常為愛樂，求至要故，捨離所愛妻子、父母、兄弟六親眷屬，所居住宅、金銀珍寶、僮僕奴婢之屬。復作是念：居家迫迮，猶如紧縛，一切罪根，由之而生。出家閑靜，猎如虚空，一切善因，緣之利益。若在居家，不得讀誦元陽經典，修於智惠，我今應當捨離恩愛，出家學道。復作是念：我今定當割愛，修學無上正真自然之果。真人道士如是欲出家時，有諸天魔鬼生於撓惱，即當與我興大副爭。善男子，如是真人，云何復與人嗣爭？爾時真人道士即至元陽宫中，若見天尊及諸弟子，威儀具足，諸根清淨，其心和軟，寂靜無為，即至其所而求出家，棄捨俗衣，著於法服。既出家己，奉持法戒，威儀不缺，舉止安詳，不犯愆過，乃至小罪，心不敢作，護持法戒，猎如赤子。譬如有人帶持浮瓠欲濟巨海，爾時海中有一海神，即從此人乞取浮瓠。其人開已，即作念言，我今乞汝，必定沉溺。答言海神：汝寧殺我，浮瓠必不可得。