正统道藏洞玄部方法类-上清天心正法-宋-邓有功

上清天心正法經名：上清天心正法。南宋鄧有功编撰。七卷。底本出處：《正統遺藏》洞玄部方法類。上清天心正法序粤惟浮丘王郭冲感三聖人者，實三清之應化。先示跡于華益，極乎江南束西妙高之境，其封號符瑞。翠琰傳之顏明，兹不繁述。作世福祥，大不思議。俯為《太清伏魔經》顯說，正當下元生民甲午之藏也。遇宋崇興大道，淳化五年八月十五日，有肉身大，夜觀山頂之上，有五色寶光衝上霄漢。翌旦尋光起處，即三清虚無瑤壇之上也。遂掘三尺許，得金函一所，開見金板玉篆天心祕式一部，名曰正法。欽哉，正法乃玉帝之心衛，太清之真文，太上之妙法，三洞之靈書，共成四階之經等。所謂洞玄、洞神、洞真靈寶，出于道德自然之始也。大士者，饒公處士也，名洞天。雖獲秘文，然未識訣目玉格行用之由。復遇神人，指令師于譚先生，名紫霄，授得其道。紫霄又令往見泰山天齊仁聖帝，得益真妙王，又奏請助以陰兵。大士作天心初祖，號正法功臣日直元君北極驅邪院使。昇天時，以法傳弟子朱監觀，名仲素。仲素次傳游道首，道首次傳通直郎鄒責，鄒責傳臣本師符法，師名天信，至臣有功傳于今矣。然華盖者，是三清應化虚無之境，獨有虚皇靈壇即無道流居止。故時人不知有華盖之名，今舉經籙大略之由。昔老君周昭王二十五年十二月二十八日午時，授阴尹道德二經，及太清九丹八天隱文西昇教诚等法。尹付杜真人，真人付小尹真人，此乃道德自然之始也。至漢靈光和二年，太極徐真人於天台山，授太極左仙嗡真人靈寶衆經，是謂洞玄洞神衆篆之祖也。又後漢順帝漢安元年五月一日，老君降鹤嗚山，授張天師二十四階祕籙印等，及於玉局觀授延生斬邪之衛，是惟正一盟威之宗也。伏自周秦漢魏之間，三經雖傳于世而科品未彰。至晋哀興寧二年甲子正月先農日，紫虚元君南嶽夫人，始以上情授束華上佐司命楊真人。彼時，天經寶文並作雲昔龍篆八會之醴，非世間可得而究識焉。真人別有符文經訣，變作隸書，自此流傳方盛，是為上清之祖也。獨吾正法出于大宋盛時，本山有橋仙觀靈跡，儼然是也。悲夫，不得其人，渐失宗旨。臣受持在末，濫領條網，哀法衰微，諦承師訓，親受太上四階經篆祕要符文，豈敢不精思運神，實恐辜負先聖。故將所得妙道重删，《天心正法》一部，分為上下二卷仍略。今時法師所用符呪，皆是北帝符，別作三卷，名日《北帝符文》。在正法之外，及修三洞四階寶籙祕譜焉。傳教修道之士，其出者籙，度脫舍生，同歸大道矣。鄧有功撰。上清天心正法卷之一三光正炁三光者，日月星也。日君炁以本，日採炁時，其方取也。存見日輪，光芒如赤火色。月君炁以日，日常加卯，五日兩宫移。如每月初一日，便從卯上起卯，午時正在午上。初二日亦同。初三日午，後退過寅，如午時便從寅上起，卯至已上見午時，即是太陰在已。存見月宫，光芒如煖玉銀色。天罡炁天罡星，約離斗柄三丈。餘詩云：月月常加戍，時時見破軍。要知端的處，向背問元因。以月辰過將加戍，未過將加玄，数過取炁時，乃是天罡建破重之所。向背者，乃陰陽日存想也。陽日，天罡正面行。面如炎火色，身衣紅羅衣，頂上有青黄紅三色炁，口吐火光萬丈。左手結大罡殺鬼印，即局邪缺。右手執寶珠，髓炁收入口中，任意發用存見，火光细如絲霧，燦燦有聲，灌溉其身。陰日，天罡反面行。面如煖玉色，身衣素羅衣，頂出青紅黄三色炁，口吐銀光萬丈，其細如絲，燦燦有聲，左手結印叉腰，右手仗三味火劍。存里隨炁收入口中，任意用。依此萬無一失，不可輕泄，戒慎之焉。請服太陽炁每以日高三丈時，数日辰方，望太陽焚香，心拜九過。默云：臣某上告日君、太陽帝君、日宫神仙聖眾，願降瑤光真炁，灌注臣身中。次掐卯文，默念日君內諱鬱儀二字九偏。存見真炁畢，即默念日君七殺呪曰：唵嚩口囉口口琍娑訶。一偏。鼻引青炁，九次一吞。如此九偏，吞炁九口，訖心拜禮謝而退請服太陰炁每以月高三丈時，第太陰在何方，焚香心拜九過，默云：臣某上告月府太陰皇君、月府神仙聖粱，願降瑤光真炁，降注臣身中。