南嶽總勝集經名：南嶽總勝集。宋陳田夫撰。一卷。底本出處：《正統這藏》洞玄部記傳類。南嶽總勝集真君觀真君觀，在銓德觀束五十步，即九天南上紫光慶華赤帝太虚之館，本注生真君廟，在岳祠中各廟門。唐開元中，司馬丞禎上言五岳洞天各有上真所治，不可與血食之神同其響祀。聖旨爱創清宫，凡立夏日先齋潔，劫命州宫致醮，於是觀兼度道士五人焚修。開元五年明皇製《五靈經》云：佐治者，有九人。從吏者，三伯。餘人朔衛，衙官三百，為國家祈真請福之地。《上真記》云：太虚真人領南上司命，即赤帝也潛山魏君沖為副治霍山韓君眾為佐治霍林山許君映丹霍山周君紫喝金華山黄君初平南霍山鄭君隱天柱山阮君徽紫虚元君魏夫人華存冲寂元君麻姑右並君佐命之司，吴越楚蜀之地當司察之，淳化中始改為真君觀。祥符中韶赐觀額。開元六年上帝降賜真君驅邪王匕一張，其状類劍，長三尺，闊四寸，玉文如雲霞，其端微有锋刃。玉冊。一道，長一尺餘，闊六寸，其篆文曰：道君之玉冊。有兩印，文曰：三天太上之印，皆篆文。或日舊本玉冊慷在真君臂問，檀香刻此以傳於世。玉凰一枚，方閤五寸，八角其文曰：注生真君玉印，亦篆文，今悉存焉。或云是司馬天師篆文也。宋朝降到真君火鈴冠一頂，以金裹飾.潛霍二真君玉圭二面並存。太宗、真宗、仁宗，三聖御書敕黄存焉。大觀二年三月，奉旨建元辰殿，乃集福殿在觀中，前有玉清金闕之門，每藏六度生辰及春夏二杞，皆自京降御名詞表於此致醮。每辰焚御香六兩，祝聖壽恩賜紫衣一道，實國家祈福之所也。故江陵公《留题真君觀詩》云：秘殿崔鬼近紫虚，洞天岑寂列真居。霜毛時下朱陵鶴，金簡猶存宛季者。風拂瑤壇歌羽箭，雲歸翠嶺度颼奥。竹姻觀月空歌裹？一道寒泉漱碧渠。衡岳觀衡岳觀在紫盖峰南，下紫霄峰前。晉太康八年，吴人徐靈期新野先生郅郁之，開古王母殿基。晉懷帝元嘉中，賜額為華藪，至梁改為九真觀。張佐凳《詩略》云：晉代為華藪，梁朝號九真。宫門頻改額，洞口不移春。住持周靜真，乃武帝之師。帝心期上善，親紆黄屋諣此玄都，若軒后之拜崆峒，漢皇之禮河上，異代同時也。奉敕賜莊田三百戶充基業。至隋大業八年，屬唐高祖詔請蔡法壽、李法超二法師主觀事焚修，興行教法。其衡州府庫田疇什物，並賜觀资用。貞觀二年，太宗重書額，詔張惠明天師度道士一十九人焚修。高宗弘道二年，韶莱法善天師，封岳地方四十里充觀。長生之地，禁樵採，斷田獵，投龍莫简，以為常典。開皇中改為衡岳觀，後因兵火摧毁。皇祐初，府主令公重建之。本朝太宗、真宗、仁宗三聖御書洎金寶牌，每辰焚御香，祝聖壽，亦國家祈福之所。真宗朝敕差冲靖太師單惟岳住持，提舉岳門宫觀，兼管火姻。後奉旨改為甲乙，自兹始也。故宰相王欽若有《送單大師歸岳詩》云：玉書颼馭降神州，樓觀丹臺選道流。藏谷難藏猿鹤性，吟懷終戀水雲幽。晚程冒雪瀟湘渡，採藥沿溪蚱艋舟。乍到楚鄉應動念，十年人物半沉浮。宣和六年敕建吴天殿，改賜為銓德觀。紫蓋院紫盖院，去廟北十五里，寶勝寺上，唐傳待仙修行處，譚陳二士亦修鍊於此。又有鐵瓢仙張白居之。北入桃源，基址廢久，野人居之，上有醮斗壇。鼇北李生尸解處，下有唐太子擊馬椿在焉。聖壽觀聖壽觀，去廟北登山七里，唐咸通中建，因問得其名。舊《記》云：故靈武盧墦鎮黔南日，
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