正统道藏洞玄部记传类-四明洞天丹山图咏集-元-曾坚

四明洞天丹山間詠集經名：四明洞天丹山圖献集。元代曾堅、危素等编。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。四明洞天丹山圖詠集序滄海逸史臨川曾堅撰四明山在束海上，山有四穴通，光晷天宇字。澄蓉望之，一如戶牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡。宋改慶元舊治，更置縣。本朝陞州而山屬餘姚，在州南百里。圆則山麓祠宇觀所刻也。其一日元建觀之圆，其二日唐遷觀之圆，繁言之則日四明山也。木玄虚云：天下洞天三十有六，四明第九，其號日丹山赤水是也午按.山接大蘭山，形勢蟠結，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕。二十里問名日過雲，南曰雲南，北日雲北，山隴行三十里有峰日三台山，日屏風，日石屋，日雲根。石屋，雲根間有瀑布，如懸河旁，日潺湲洞。三台之側有龍漱，後漢下那劉網為上虞令，棄官同凄樊氏雲翘居潺湲洞偶，從白君得仙衛，其上有洗藥溪，學成會交友，登大蘭山頂，攀巨杉升其上，一里手別呼夫人，次之俱仙去，造復山下，化為臥虎。後人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隱者孔祐仍居之。营視山谷中錢数百斛，樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，癥。可復去。故祠側建鹿亭。陳永定中，有放一建觀，因其舊祠，故日柯宇云。唐天寶亡一年：造使禱祠，病其險遠，勁道土奮街、、處士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龍虎山=一華院吴君真陽，號混朴子，從一虚靜張天師學，游歷勵此止一焉。微宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其觀，建玉皇殿，書其榜而門日：丹山赤水洞天，封劉網昇玄明議真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採，鐲租赋。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許藏度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗檮嗣於會稽之龍瑞宫，竣事分金龍玉簡藏焉。”今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青糯樹，其實味甘而不可伴破。山之歌曰鞠猴。唐咸通中謝遺塵隱此。陸龜蒙、皮日休時時往還，各赋詩九首，取以為题。宋陸游記之：余再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚，竞上者四，西望縹渺如輕雲，插入天末。舟師指以相告日：大山也。至京師，適薛君毅夫由毛尊師所來，示予二圆，想見其山川奇秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士，坐鹿亭，酌潺湲：呼鞠猴，一洗其塵土之累而吏役驅迫。昔者舟行，徒悵.望咨嗟而己。一近世士大夫汨於利速，上之不能效劉網脫屨簪紱，次之不能如皮陸忘形赋詠件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。余故詳其本末，使有志物外者，得以覽觀焉。四明洞天丹山圖詠集唐木玄虚馔唐賀知章注四明山名赤水天，靈蹤聖跡自天然。二百八十峰相接，其問窟宅多神仙。按《記》云此山四面各有七十峰，計二百八十峰，相連如屏也。其山束面如驚浪，七十高峰列姻蟑。條流水入勾章，二仙聖德彰兹養。二仙者，是董黯、鲍全。全有聖德之行，黯有孝道之功記云此乃四明山地仙俱出後漢時。秦皇神將有王鄞，驅山塞海溺其身。葬於水底不填築，號作鄞江今見存。四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。大雷山前靜水洞，謝眺曾居玆讀誦。因名大慈屬慈溪，泉源水脈皆相統大雷山昔多禽歌，每有狐人常污觸其洞問。後有神仙偶為大雷雨阻之，因而為名。晉漢時多有贤人得道之士，皆隱此山中。内亦有金鷂洞。數峰状似蓮花莱，莱勢與梨洲洞接。一派清泉下小溪，數百餘家安活業。內有芙蓉峰與梨洲洞相近。晉時有興子孫公戊進此山，見道邊梨熟，因喫三兩颗，便覺飽。