相地刍言

相地刍言-四书格
相地刍言
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THE END
存之要點相地锅言為生氣m决不之人所以真禹周警王符趙咨龔勝張負均主薄藝以蜀新都赈北面積之大今向一延及漢代势必更甚如王冀雀一充州刺史耳其逝家在吾也桓公之外又無五子亂後衡厚葬若此其他可以概兄东内有籍帛闪正珍贤巨萬尊有大如牛象者夫管不许膏桓管仲之墓至同馬智腾代為青州刻史们具周良隨壞候大夫親為奢價晋文請键已為赛王所一奔體始自中古聖人以忙停易斯王周而繁文類節莫不以地質學證明韩有赵科學晚争时代自有可得社會保葬術本之地學所晚王世俗一切異說有游明風水感感之氣病本原出於人事辑相地努言撰述大意撰進大意有餘當時厚葬如王酒者質而巫观之就以乱之迷不免新世界乙斥為述信耳本賢大夫曹疑使變纸不侵保道骸而安篮灾實考察山再亂吾道以致員迷信之不可破除丛性情臨取地中熱度紧巫硯之不經者则一概斥之不容比葬書山崩鐘應之响龙為直切易以免近人洪為述信特引無想電理古人葬鹂取諸人笼朗後世退與之胚影也本集考察葬號怪流傳至今啟墓日有本屬六而偶不乘時亦被锯泄者取云先人為调皆開家剖棺木洗市骨名為除崇是也無遥葬之俗由來已名教果人亦姑聽之雨巳失如謂灰存姓有如亭耳誠恐此風相地锅言忍於心此火葬之所教本孝思自立以免集以地為斷而已夫生撰進大意梁史顧意之傳衡陽土俗山民有病之用藻亚引佛性不减為场S计作以為文明益示相地之為述信尖本集特篇警告以社吕我國術學界行且引泰西日本之火罪歲為吳际附會上既行免再退化人亭今之火葬场亦化入日湖北省市又有公共火葬場之發現也宋理宗景定時黄避徐力腿清二百徐年孝治日隆其弊已革除給鉴不精近葬之俗至明浸及杭州已為亭林资汝成兩先哲痛示不不可為我國制也江南宋時来有火恐不至死如拨满想始何反发山川感之為妙平我中華以儒立國火葬本野鸯燕俗列子言秦之西有義渠之國者其親成亦痛言其非但亦不敢過薄而莫仁人孝子以體為防更必挽流俗而杨王孫更有棵葬乙遗命也本集對於近代厚葬人事質可
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