齋戒籙經名：齋戒錄。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部戒律類。齋戒錄夫入靖修真，要資齋戒，檢口慎過，其道浦階。《南華真經》云：顏回問道於孔子，孔子曰：汝齋戒，吾將語汝。顏回曰：回居贫，唯不飲酒、不茹葷久矣。孔子曰：是祭祀之齋，非心齋也。汝一志，無以耳聽而以心聽，無以心聽而以氣聽，疏淪汝心志，澡雪汝精神，捨擊汝智感，我將語汝。夫道冥然難言哉，將為汝献言其約略爾。《混元皇帝聖紀》云：按諸經，齋法略有三種，一者設供齋，以積德解愆。二者節食齋，可以和神保壽，斯謂祭祀之齋，中士所行也。三者心齋，謂疏淪其心，除嗜慾也：澡雪精神，去穢累也：掊擊其智，絕思感也。夫無思無感則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道。既心無二想，故曰一志焉，盖上士所行也。夫齋者，齊也，齊整三業，乃為齋矣。若空守節食，既心識未齊，又唯存一志，則口無贪味，謂兹二法，表裹相资。《大戒經》云：夷心靜默，專想不二，過中不味，内內外清虚是也。子雖薄閑節食，未解調心，故示齋法，令其受道，而末學之徒，孰能虚心一志哉。夫鄙乎祭祀之教，自謂得心膏齋之理，盖嗊怠慢之失矣。雖口談空寂，無解其目，是自矜也。洞玄靈寶六齋十直道教五戒：一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。十善：一念孝順父母，二念忠事君師，三念慈心萬物，四念忍性容非，五念諫静鐲恶，六念損己救第，七念放生養物、種諸果林，八念道邊舍井、種樹立橋，九念為人興利除害、教化未悟，十念讀三寶經律、恒奉香花供養之具。凡人常行此五戒、十善，恒有天人善神衛之，永减災殃，長臻福祐，唯在堅志。年六膏正月，三月，五月，七月，九月，十一月。月十齋一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三宫俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三宫，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日太一筒閱神祗，庚申日伏尸言人罪過，本命日計人功行，八節日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福六種齋第一，《道門大論》云，上清齋有三法：一者絕羣獨宴，靜氣遺形：二者清壇肅侣，依太真儀格：三者心齋，謂疏淪其心，澡雪精神。第二，靈寶齋有六法：一者金籙齋，保镇國土：二者黄篆齋，救世祖宗：三者明真齋，懺悔九幽：四者三。元齋，首謝递犯科戒：五者八節齋，谶洗宿新之過：六者自然齋，為百姓祈福。第三，洞神齋，精簡為上，絕塵期一靈。第四，太一齋，以恭肅為首。第五，指教齋，以清素為赏。第六，塗炭齋，以勤苦為功。己上諸齋，自古及今，登壇告盟，放誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆查夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重。除上清絕羣獨宴、靜氣遺形、心齋之外，自餘皆是為國王、民人~學真道士，拔度先祖、己躬謝過、禳災致福之齋，此時移代同異，不無詳略於靈寶齋中，為半景之齋，既無宿請，亦無言功，唯只一時或兩時懺悔，亦不三時上香，步虚、禮經並闕。或小小齋中，三禮欺願，隨時去取，逐便制儀，既非大集，心達而己。二種齋《本相經》曰：齋有二種，一則拯道，二則濟度。拯道者，謂發心學道，從初至終，念念持齋，心心不退。復有二門：一謂志心，二謂减心。志心者，始終運意，行坐動形，寂若死灰，
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