正统道藏洞玄部灵图类-太上玉晨郁仪结璘奔日月图–

正统道藏洞玄部灵图类-太上玉晨郁仪结璘奔日月图---四书格
正统道藏洞玄部灵图类-太上玉晨郁仪结璘奔日月图–
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THE END
太上玉晨燮儀結磷奔日月圆經名:太上玉晨鬱儀結璘奔日月圆,撰人不詳,約出於南北朝。係摘錄《九真中經》改编而成。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部靈圖類。太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖太上隱書中篇曰:子欲為真,當存日君,熙龍驂鳳,乘天景雲,束遊希林,遂入帝門,精思乃得,要道不烦,名上清靈,列位真官,乃執鬱儀文。太上隱昔中篇曰:子欲升天,當存月夫人,恕十天龍,乘我流鈴,西到六嶺,遂入帝堂,精思乃見,上朝天皇,乃執結璘章。右奔日月隱道,太上上清太極九皇四真人之所寶秘,玄虚元君之玉章也。自非有金閣玉名,及錄字束華,皆不開見二篇目矣。行之者,先清膏百日,絕交人事,乃可為之也。久久行之,上奔日月,得給玉童玉女各五十人。太上鬱儀赤文、結璘黄章,乃太上玉帝君之靈秘篇也。藏之於九天之房,丹瑤之臺,非勤心好真,宿有飛玄天仙之骨錄者,莫得而見聞也。聞其篇目,皆不可妄言稱及。妄言稱及,犯者受考三官,天地不敖。初令三百年得宣傳一人,却後七百年,復得傳一人。若神真冥告有宜授者,傳之也。傳受之法,皆師友相授,以崇玄科也。非其人,不遵法度,為泄宣天文也。漏慢递誓,死為下鬼,乃七祖受考風刀之罪。自非同氣,寧當阴口。西玄山洞臺中,有此二經,刻以玉简,書以金字。及王屋清虚天,皆有而不備具也。中官仙人、泰清諸官,並不知此昔是何事也。峨媚山北洞中石室戶福,刻石書字曰:鬱儀引日精,結璘致月神,得道處上官,位稱大夫真。凡二十字,下仙見之,甚自不解其意義是何等事也。如此仙人,自有不見其篇目錄者多矣。其金液九丹,盖小術也,皆不得飛行上清。欲行此道,不必贤愚,但地上無此文耳。真官玄法,啟誓乃傳,有得而行,位為上真,乃乘八景瓊輪,遊行九晨。故祕言曰:子得鬱儀結璘,乃成上清之真,不修此道,不得見三元君太素真人曰:子存日精五帝君,口含太上鬱儀文,須此道成,乃見日中君,無此徒勞自烦冤。又曰:子存月精五帝夫人,口含太上結璘章,須此道成,乃見月夫人,無此徒勞自悼傷。右二條,太素真人受太帝君訣言。太上隱者云:存時執之。帝君云含之太素真人教裴君,存時含一文,執一文,並行之也。太素真人傳清靈真人裴君二事,太上鬱儀結璘文章,以致於日月之精神,上奔日月,通天光飛太空之道也。皆乘雲車羽蓝,恕命羣龍,而上升皇天紫庭也。内視中方曰:子欲步空,當存日月,子欲登清靈,當存五星,密室密行,不出戶庭,此之謂也。素奏丹符曰:大哉鬱儀,妙乎結璘,非上真不見,非上仙不開,以致日月五精之神,乘龍步空,足插景雲,逐與五帝,上入天門,有人開之,慎勿妄言,去世可出,誓金乃傅,要付弟子,有心之人,妄道篇目,玉童上言,泄則被考,身終不仙,玉童玉女,去而不還,昔文必失,獲刑三官,子其慎言,言為罪源。日宫玉堂宗旨云:营於朔日且平坐,清膏靜定,即赏三十六通,先存自己丹田為大海,日從海出,本身坐頂門,身如山石,呪曰:喝生元海,自下而升,混混陽精,逐散羣陰,中有大神,鬱儀之君,降此真氣,濯我身形。玉堂宗旨云:誦呪畢,咽津九過,次存日升,金光照映我真形,我朝日宫,呪曰:金輪呈瑞,洞焕陽明,炎光奔飛,萬里流精,魔爽减焰,塵垢蕩清,沖虚飛步,馭氣高升。玉堂宗旨云:誦呪畢,咽液九過,次乘火龍,奔日宫,呪曰:火龍前驅,透頂光飛,神入無何,朝拜鬱儀,瞬目上御,混合靈輝,一真逐本,燒减彭尸玉堂宗旨云:誦呪畢,咽液九過思入日宫,與身為一,良久忘形,融融如春,行之一年辟病,役使鬼神,去來自然:二年通仙,三界侍衛:三年魔王保舉:九年功成,五帝下友,詔子為真人,得長生矣。太上玉晨鬱儀奔目赤景玉文靈書紫文曰:採服飛根,吞日氣之法,昔授之於太微天帝君,一名赤丹金精石景水母玉胞經。其法常以日初出之時,束向叩齒九通,畢,微祝日魂名,日中五帝字曰:
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