上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經經名：上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經。簡稱《洞房上經》。撰人不詳，約出於南北期與《金者玉字上經》同時。係慕集《太素上清致帝君五神氣法》、《太微帝君二十四神迥元經》《南極元君玉經寶訣》、《太上七元九辰經》、《太上迥元隱道除罪籍經》等早期上清經訣而成。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經太素上清致帝君五神氣法偃息華辰之下，寢宴九精之内，拘魂魄於北上，鍊五神於真氣，逍遙八素，列名玄圆，太上大君吟曰：上紫門，望八晨，弘丹宫，具明神，游九氣，舞天仙，巾青天，献大曆，带豁落，誦靈策，招飈龍，躡雙白，弘紫童，回二赤，藏太素，隱華璧。此紫精致五神之道經也。大曆，謂七聖紀。靈策，謂玉皇經。常以鸚嗚時，存束方青氣從日中來，使滿入頭泥丸中。泥丸中有兩青烟，又從目中出，鬱鬱然，又變成二童子，上下衣青，如要兒始行状也。左目童子名飛靈，右目童子名晨要，並在我之左右，極使鬓髴，良久，叩齒九通，咽液九過，微祝曰：束方五靈，日氣焕青，旦入泥丸，鍊腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。畢，極念二童名，則百害不干。恒能修之十八年，升天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青氣，以灌繞我一身，洞入内外。日中時，臨目握固，存思日中有兩赤氣，來入手拳中，良久，忽變成赤童子，手各一人，並赤衣，如婴見始行之状也。並在我之左右也，侍兆起居。其左手童子，是日中司命，名接生其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上衝泥丸，下及一身，内外洞徹如火光，存思良久，微祝曰：太陽正真，赤靈運煙，玉靈化生，與我相親，接生方盈，日之上神，理魂護形，延命億千，舉醴合景，升為高仙。畢。恆能行事，存神名者，坐在立亡。哺時平坐，臨目存月中有兩白氣，徑來入兩足底踱心中，良久，足底各化生兩白龍，在我之左右也。左龍名曰飇精，右龍名曰款亭，二龍並吐白烟，入我鼻兩孔中，徑達肺。存肺中有一童子，上下白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，状如婴兒始行状也。良久，存思分別，極令蒡髴，乃叩齒七通，咽液七過，微祝曰：玉皇飈款，二龍降晨，入我兩足，化生一身，素明童子，左回右旋，和攝六氣，養育五神，負我上奔，太素寶仙。恒能行事，不疾而速。左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恒御持飇款二龍，吐氣灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乘景鴽晨，徑造紫清。當存素明在我右立，口吐白烟，鬱我面上，極思寂注、勿雜念也。存思皆當臨目，里乃開之。常存五神二龍在我左右，灌氣勿休。八節日勿雜處也，衣巾不假人，車馬不粱用，所以專靜抱感，注思求妙，故能迥紫軿以扇空，驾飈款以上升也。夫仙者心學，心誠則成仙。道者内求，內密則道來矣。夫真者修寂，洞靜則合真。神者須感，積感則靈通也。常能守此，則去仙日近矣。若夫心競神務，醴和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積稔索道，道愈途也〔太微帝君二十四神回元經)#1太微帝君，太一造形，紫元内神，二十四真，混氣變生，玉仙上精，散解胞結，釋滞開元〔二十四結節，須)#2二十四神所命，乃得脫除也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解結節之法，當先呪之，乃得開關耳。此靈並是結氣之玄宗，成醴之真神，運導雲霧，帶生真烟，各能致玉肇龍騎，千萬列行，必同與一醴，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元，帝君上清乘避款之道。常當安身靜心，正氣夷形，阴目内視，忘醴念神，燒香盥鍊，存神守真，雾髴三入，藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，檄二十四真人，千乘萬騎，
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