太上同玄蒙寶五帝瞧祭招真玉訣經名：太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣。北宋道士賬永先编撰。言道士受《靈寶赤者真文》後醮祭招真之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣道言：靈寶赤書五篇真文，篇鎮一方，皆元始自然之者。五老與五帝侍衛，五方靈官紀錄，禁限一年三開，眾仙度真。玄科舊典，上宫諸真人，及五嶽神仙，三年一奉靈寶五帝靈官，散花燃燈，香湯甘果，上献天真，以存靈氣。後學常能爾者，則靈寶五帝，感乎精誠，五方靈官當之喜欣。凡禮無濃薄，意從中來，苟有至情，人神感焉。故昔其品戒，秘而修行。舊典降致靈寶五帝靈官法。以用甲寅、乙卯：夏用丁已、丙午：四用戊辰、戊戌、己未、己丑：秋用庚申、辛酉：冬用癸亥、壬子。建王之日，於靈嶽作高壇，四方欄纂，束西南北王上，用五門，安五榜也。榜依別文，在大盟儀中。安五門里畢，當四面安障，勿令當風，使火光氣。每令火氣密，勿令廣照，使靈氣散也。敷一五尺泽席，隨節安之。春則向束方也每以名香浄茶，棗渴鲜果，潔淨法座，隨豐珍之。宜用浄杯十一枚，杓令新好。拌三枚，皆令精潔。二样各盛五杯，其一样盛一杯。一样在五杯样者下流。比五香火，相次於拌前。果亦三拌如之。餘渴即别器，請著前。列南和丹繒五尺絳紋繒也。於案，上清靈寶五篇真文五符。割碧林之帛五尺，青紋繒也。覆真文符上，安著座後。令符處丹青中，以為落髮喻血之盟也。青以代髮，丹代喻血之盟誓。真人不傷神損德，故以代之也。香用五種，雜和之。香爐每令新好，相連安之。束帶跪請，每令徐聲下氣，天真密感而降。當朱昔白銀刺上六枚。次請五帝眾仙靈官，安五香火之下。束方九氣青天安寶華林青靈始老君、蒼帝君、九氣天君、太上真王、青腰玉女、束鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降青華元陽門。南方三氣丹天梵寶昌喝丹靈真老君、赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宫太丹玉女、南鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降洞陽太光門。中央元洞太帝之天玉寶元靈元老君、黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己、天詹玉女、中黄太帝官君。某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。降元黄高晨門。西方七氣之天七寶金門皓靈皇老君、白帝君、明石七氣天君、太上白素玉女、西鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降通陰全阴門。北方五氣玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老君、黑帝君、玄滋五氣天君、太上常以雞嗚陽光始分，束向叩齒九通，摩兩掌令熟，以手掌拭面目九過，仰祝服青牙。南方南向，亦如上法，叩齒三通。西方西向七通，如上法。中央十二通叩齒，拭面目。北方五通，一如上法。常以雞嗚，安身定神，以次行事，先服束方青牙氣，次南方，次中央，次西方，次北方，如上法。五帝畢，便叩齒三十六通，咽氣二十五過止。又都呪曰：白石巖巖以次行，源泉涌洞以玉漿，飲之長生，濤命益長。畢，以舌料口上下中央，令玉泉滿口而三咽，又引氣二十五過，極氣而咽之，其道都畢。服五雲牙之法，別卷寫之。天真皇人曰：凡修飛仙之道，及减度之法，尸解隱化，輪轉生死，隨運逍遙，無拘太陰，當朱書諸天玉字無量内音，白素佩身，隨文服御，心不受穢，五内清和，六府恬寂，空碧無為，八年洞達諸天，坐見十方，萬神交降，醴生玉光，馳騁龍恕，白日登晨。玉章上道，四萬劫一傳，修行之法，當依上朱昔，隨四時之節。春正月、二月、三月，朱者文，向王叩齒九通，祝曰：飛天大梵，雄羅八方。九氣青天，總為神王。五合八會，流焕太空。上開龍漢，神仙之宗。下披長夜，九幽之房。拔度苦魂，朽骸生光。身變毛羽，五色衣裳。蒼龍碧輦，飛步空行。今日上告，青天始陽。萬願皆合，與氣齊同。升入無形，永保無第。畢，服文，仰咽八氣止。夏四月、五月、六月，朱者文，向王叩齒八通，祝曰：天書敷羅，梵行赤明。上開八道，五合通靈。大運啟期，洞喝鍊精。玉文焕朗，三景自明。下度生死，一切受形。今日良吉，大聖臨庭。九夜開牖，幽房朗清。三惡休息，我道自成。五
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