正统道藏洞真部本文类-元始洞真慈善孝子报恩成道经–

元始间真慈善孝子報恩成道鹦經名：元始洞真慈善孝子報恩成道經。撰人不詳，約出於唐初。係隋唐孝道派經書。現存兩種文本：一、《元始洞真慈善孝子報恩成道經》，收入《正統道藏》洞真部本文類。二、《洞玄靈寶八仙王教誡經》，收入《正統道藏》太平部。今以前件為底本，徒件為参校本。元始洞真慈善孝子報恩成道經道言：左右中真結形之始，分於元始無上大道鹰化之氣，孕靈瓊胎，九萬大劫，幽阴寥寂。九萬劫後，法當應世，結形理氣，出於瓊胎。出胎之時，九天雷震，九地開裂。舉步之初，登天寶華，身出金光，猶如初日。二晨挾照，晶彩朗耀，眸有斗心，星前日象#1。绿髮駢齒，紫氣連霄。所在之處，七素之雲，晨夕蔭盖，隱龍負蓮#2以為牀座。天燈天燭，照明雲路，天樂天梵，萬音齊鼓。龍鳳撫節，謠歌太平。邕邕和雅，非可名目3。甘泉甘井，飲之愈疾，形如金玉，無有衰老。無為和化，經九萬劫。爾時，三真化作嬰童，託附真母，己#4渐長大，隨世成立。無上大道元始天尊，授此三真號曰至孝真王。治化中國，傍攝四夷，有生之類，咸來受事，教其慈孝，敬天順地，守一寅形，憐阀萬物。三千三#5百年後，又更改新，所謂淘汰滓穢，水火冶鍊。是時三真孝王，一治日中，二治月中，三治斗中。上持三晨，晶曜幽夜，玄治三氣，冥適空有。應變终忽，不待呼召，如形出影。不由億想。雖處上界，道適下土。無上無下，無邊無際。隨方設教，拔#6諸異類。與其同好，心無疑惧。孝心高遠，神力無比，迴天轉地，制御陰陽。賒促運度，驅役千靈，感動祥瑞，無翼而飛。瞬息九萬，屈伸之頃，己周萬天，皆由至孝。慈順二親，憐愍一切，動植之類。孝道慈悲，好生惡殺。食肉飲酒，非孝道也。男女穢慢，非孝道也。胎產屍敗，非孝道也。毁傷流血，非孝道也。偷劫竊盗，非孝道也。好習不善，講論恶事，非孝道也。樂處穢賤，内外流汗。心形疏懶，不修生道。信心不篇，輕浮彼好#7，隨事放逐，守一不專，心氣離散，生老病死，種種烦惱。死入地獄，第劫受苦，永無出期，無善因緣#8，失吾孝道，得種種苦。下世男女，修吾孝道，與道同德。既同德己，與道同光，既同光己，與道同真。既同真己，與道同身。既同身己，與道同神。既同神己，與道同變。既同變已，與道同壽。既同壽己，與道同有。既同有己，與道同無。既同無己，無處不無。無處不無，亦無處不有。無處不有，寂寥虚豁。無處不無，隨心應變。9或為帝王，或為忠臣，或為贤人，或為孝子，或為道士，或為國師，或棲寒林，清齋苦行，誦經念道，立功立德。或為良將，不戰而勝。或積穀帛，濟惠飢寒。或作明師，除諸疾疫，種種利益，一切生有。或下#10燈燭，照明積夜。或促萬劫，以為一劫。或延一劫，以為百劫。或一毫端，而勝大地。或一毛孔，盛九大河，及以四海，不撓物性，不覺不知。或引十方世界，勝一针锋，來對目前。有生之類，皆見三真光氣法身，種種說法，各得悟解。奉吾孝道，能入不可思義處，能為不可思議事。失吾孝道，救苦不暇，生死相續，不可思議。奉吾孝道，得無畏果。第一離生死怖畏，得不生死果#11。第二離暗障怖畏，得光明果，查明神光，夜照天燈，久則身光，無查無夜。第三離飢寒怖畏，得天厨天衣果。第四離粱试怖畏，一切魔王，及諸猛歌，皆來受事，而為侍衛。第五離有形怖畏，得入無形果。入無形果者，非减非生，而無形相#12。即此凡身，得成道身，身同光氣，异入無形，同於虚空，是故謂之得無形果。高下自任，聚散隨心，有無在意，不待身心而所為也。孝治天下，不勞法令。孝治其身，志性堅正。孝治百病，天為醫之。孝治萬物，粱毒不害。孝治山川，草木不枯。孝營生業，田蠶萬倍。孝至於天，風雨以時。孝至於地，萬類安靜，神芝靈木，處處呈瑞。孝至禽歌，龍麟需鳳，翔集境内。孝至渭澤，河侯默珠，魚龍踴躍，靜息波浪。但孝二親，元元大恩。天地萬靈，晨夕侍衛。行道守一，自然得道。孝道至大，與無並生，治於三光，照曜幽夜，有生之類，侍赖無第。爾時，靈童稽首，敢問天尊：下世世人#13，多有不幸，早喪二親，孝心何申？於是天尊答曰：敬天順地，朝禮三光，如孝父母，無有異也。成道益速，所願從心。又順地者，順於王氣。朝禮五嶽大小便利。不忤太藏，順於四時。修日新道，期於八節。請生謝罪，内外芳潔。披心露膽，心香自熏，洗滌荒穢，精而復精，猶嫌不精，真而翔真，猶嫌不真，不真為真，求吾真道。邪魅應之，卒至退敗。生入邪道，魂魄被熟，顛狂惑，自製一法，敗黷道要，以求利用。藏滿罪積，生身被考，種種苦惱，死入地獄，遍遭湯炭，永無出期。縱得出世，生墮六畜，不