正统道藏洞真部本文类-元始天尊说梓童帝君本愿经–

正统道藏洞真部本文类-元始天尊说梓童帝君本愿经---四书格
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THE END
元始天尊說梓潼帝君本願經經名:元始天尊說梓潼帝君本願經。撰人不詳,約出於元代。假託元始天尊為慈濟真人及梓潼帝君等演說,勒人正心修身以消除劫難。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。靈寶消劫正心開化章上品爾時元始天尊在清微天宫黄金闕内,會諸天帝君與無極聖眾,昇玉華寶座,放大光明,照諸世界,觀諸眾生遭值劫運,受無量苦惱,宛轉塵寰,輪迴生死,慨爾嘆曰:民哉,民哉,誰使而然哉!是時有一真人,名曰慈濟,從法座起,越班而出,長跪道前,白天尊言:賤臣不德,仰叨道蔭,得離斯苦,昨睹玉皇尊帝檢校圖篆,推定劫運,勑北陰黑煞、多目原厲,及諸天魔王等眾下巡人間,興動兵戈,流布瘟疫,殺戮生民萬萬億數,俾諸世人,靡有遺類。今觀眾生,父子兄弟,夫婦男女,肝腦塗地,號泣悲哀,莫能相保,繼以天灾大行,鬼現白晝,間獲免彼,終莫此逃,未審此諸眾生曠劫以來,造作修種,何所递戾,而獲是報?可不悲歟!可不痛歟!伏願慈悲,示以未悟。天尊告:此諸眾生,自往劫來,不敬三寶,不孝父母,邪淫贪愛,姦詐嫉狠,造種種罪惡,日熾月滋,是故玉帝論定劫運更變世人,雖可悲痛,亦其自取。爾時慈濟真人暨諸聖眾,各各稽首,而白天尊言:臣等即是思惟,心大不忍,戚首整類,力不能救,惟願天恩發慈悲心,開方便路,垂一金臂,援其焚溺,庶使人道不至類絕,臣等敢冒死謹言。於是天尊撫几高抗,澄神默坐良久,答曰:通者蜀有大神,號曰梓潼,居吴天之佐,齊太乙之尊,位高南極,德被十方,掌混元之輪迴,司仕流之桂禄,考六籍事,收五嶽形,歷億千萬劫,現九十餘化,念念生民,極用其情,是以玉帝授之如意,委行飛驚,開化人間,顯跡天下,蓝此末劫實未可除,若欲消之,此神其可,吾當為汝等召之,俾救度末世,勿使類絕。于時慈濟真人及諸天聖眾,再拜禮謝復位。於是天尊命持幢玉女,向不驕樂天下之者三,忽梓潼帝君擁五色雲霞之炁,自西北至,雍容雅步,再拜而前,白天尊:今日吉慶,興此法筵,臣贪於行化,以至後會,恭望天慈特賜原宥。天尊告曰:夫民受天地中生,自陰陽内化,五行範醴,二氣結形,而不知人身難得,樂土難生,乃贪婪姦詐,莫知紀極,以至劫運,適逢兵戈競起,疫癘流行,火焚漂,悉皆由也。今諸帝君、天上地下無極聖眾,咸請於我,願消此劫,故特以畀汝,汝其勉之。爾時梓潼帝君拜謝,奉旨欲退。天尊重告曰:帝子,此諸末劫,運数浩大,汝今消之,何道而可?梓潼帝君復再拜而前,白天尊言:臣自劫劫中萬火本身,謫在蜀地,兢兢惶惶,懼不稱職,方切思過,乃誤天恩,臣謹惟消除此劫,先正人心。為人子者,訓之使孝,為人臣者,訓之使忠,訓兄弟以友恭,訓夫婦以和順,訓居上者,使待下以情,訓治事者,使處心以公。率而行之,或者可以少弭。於是天尊乃垂盻皆之容而稱嘆曰:奇哉,帝子憫念眾生,說是因緣,心得開悟,若諸世人推行不己,則可以消除劫難,興國太予,人享高濤,物遂本性,五毅豐熟,歌謠滿路。一或反之,則兵戈疫癖,頻仍相藉,横尸遍野,枯骨成山,而人類絕矣,子其勉之!於是梓潼帝君拜謝,復擁五色雲霞之炁,自西北而退。爾時慈濟真人開是說己,歡喜踴躍,即於座中以頌讚曰:堪嗟爾眾生,姦詐復食嗔。營營日滋熾,擾擾不知愍。致遭末世劫,人類將沉渝。於是元始尊,憫念諸有情。欲救末劫苦,爱命梓潼君。筆中顯三味,秩秩先正心。塵迷能導引,福禄總來并。爾時慈濟真人說是頌己,四眾歡喜,異口同聲,嘆未曾有。靈寶消劫正心靈應章中品道言:元始天尊在玉華座上,收斂光明,澄神默坐,瑶璧輝暎,真氣包絡,鐘鼓畢奏,神風交暢,道意微密,喧然如春,一切金仙,四眾八部,幢幡寶盖,侍在側焉。爾時元載孔昇天主濟沉拔罪真人,束岱嶽府君,各從座起,長跪道前,白天尊言:臣等往劫何修,獲預法會,親炙道語,心竊欣感,然臣等愚蒙,開是經說,心雖歡喜,終竞未達。切謂人心不正,致罹此劫,自非天尊垂大金臂,放大明,展大神通,勑諸巡世神祗,各令復位,則或者他道,似為未急,今大劫己至,運難豐浩,而九天開化,方正人心,臣恐其緩,伏望天慈,示以未悟。
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