正统道藏洞真部方法类-元阳子金液集–

元陽子金液集經名：元陽子金液集。撰者元陽子，即中晚唐煉丹家羊参微。集中載其金液還丹詩三十首，皆有注解，註者不詳。官悚外丹之道。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法顯。元陽子金液集真陰真陽是真道，只在眼前何遠討。凡流藏藏燒還丹，或見青黄自云好。真陰者，聖人只說北方壬癸水，是五行之首。陰君曰：北方正氣為河車，束方甲乙生金砂說此一物者，為五行之首。訣曰：北方有水，水中有金，金始隄防，水中有金，呼名為庚辛之金，其卦屬坎官也。真陽者，南方熒惑星是也。生自甲乙，寄位丙丁。遂人能發其光，變化生為熟，名為太陽之精，卦屬離官，内有砂汞。時人不可知之。世人不達其理，遂將雜物及朱砂水銀，修之為至藥，忽見青黄之色，自言其藥好矣。志士應須承法則，莫損心神須見道。但知求得真黄芽，人得食之壽無老。注曰：志士須知规則，而行规則者，即是天地之機也。運動法象，火侯進退，皆似連珠合璧，忽聚或散，往來出入，貫串内外，相應更無差失，测候及時，即成至藥。古訣云：失在抽添。得在受熙。得至成寶，號為真黄芽者。且不以几物製造，得成此物。是天地之精，微妙之氣結成。几人極難會，所以云莫損心神須見道。黄芽不與世鉛同，徒以勞神不見功。虚失光陰生白首，何處悠悠舫赤松。黄芽者，不是世問黑鉛、黄丹燒成。黄芽出自太陽之内，從虚無而生，歸在中官，黄帝之位。《道德經》云：狀若明窗塵。故非世人家所有之物，淮南子、赤松子知之。赤松子者，即是淮南王也。訣云：淮南王，鍊秋石。呼黄帝，美金花，更無別道。志士不知此真訣，徒自一生白首。所以受之歸身師，師者是口訣也。神水華池世所稀，流傳不許俗人知。還將世上凡鉛汞，相似令教人不疑。神水華池者，出自太陽之内，為火之精，仙人探用，號為神水華池。其精凝白，似馬牙硝，未伏火者。若經鍊之後，呼為金液華池，名為真鉛，亦名白虎。若修之後，即汞無黑色。若要住火，感應只在咫尺問。此在口訣，難以昔傳。仙人將黑鉛和水銀，探神符白雪相似，令教人不疑。如用黑鉛水銀，皆不是真法，縱遇至人，終日相隨，與至道不相契，終不傳付此衛注訣，只要世人悟會。自是人之根性，與至道不相契會，聖人終不欲令其絕於後代，所以三百二百年方傳一人。夫學道之人，切須廣修陰德，見於道師，敬如父母，首尾相似，不醉辛勤，得此方可傳授。《参同契》云：虚有好道之名，殊無鍊丹之志。未有小失，便起大怨，如此之人，去道遠矣。青龍逐虎虎隨龍，赤禽交會聲唱噹調氣運火逐離宫，丹砂入腹身自沖。青龍者，是木也，位在束方甲乙之官，卦主震，内含離氣，為太陽之精，赤禽之志。其性猛急，聖人呼為汞。白虎者，是西方金神，位在庚辛之上，卦在兌。此金無形質，生北方壬癸水中，煆鍊之後，則永無黑色，名為白虎，亦名金液。此物能剋束方甲乙之木，當兩情相剋之時，自有聲犀動驚人，星曜流暉。當此之時，即便交會，自然相合，體似增璃。未交會，其色凝白。食木精之後，色乃方變為甲乙之色，青龍也。調氣運火，逐離官起，自復卦一陽爻生，相次運行，周而復始，連珠合璧，或聚或散，往來贯串，出入無定。若運行度差错，即退而不要，無論年月，終不成也。《参同契》云：三日，月出庚，状象鉤。八日，上弦平如繩。十五日，乾醴就。十六日，相次缺。至二十三日，為之下弦。到二十七日，沒也。故云减沒也。此数合在口訣。太陽初出束都桃山，上應中國酉時，雞益嗚。唯有戌、亥、子三時，是絕聲之處。世人只聽几聲，未辨三時之說。但解明雞法，霄漢亦相伴矣。月初出之時，前後各餘三日，只明二十四日。學道之人，不知此要，徒用一生至功，而迷者不可知矣。五行深妙義難知，龍虎隱藏在坎離。