正统道藏洞真部记传类-续仙传-五代-沈汾

續仙傳經名：續仙傳。三卷。五代沈汾撰。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。續仙傳序朝請郎前行深水縣令沈汾撰古今神仙，舉世知之。然飛騰隱化，俗稀可睹。先贤有言：人問得仙之人，猶千不得開其一。沉史昔不長神仙之事，故多不傳於世。詳其史意，以君臣父子理亂忠孝之道激勵終古也。若敦尚虚無自然之邊，則人無所拘制矣。《史記》言：三神山在海中，仙人居金銀宫闕，不死之藥生其上，人有欲近山者，則風引船而去，終莫能到。斯亦激勵之意也。大哉神仙之事，靈異罕测。初之修也，守一鍊氣，拘謹法度，孜孜辛勤，恐失於織微。及其成也，千變萬化，混於人問，或藏山林，或遊城市。其飛昇者，多往海上諸山，積功己高，便為仙官。卑者猫為仙民。十洲間動有仙家数十萬，耕植芝田，課計頃畝，如種稻焉。是有仙官，分理仙民及人問仙凡也。其億化者，如蟬留皮换骨，保氣固形於巖洞，然後飛昇，成#1於真仙，信非虚矣。汾生而慕道，尤愧積習。自幼及長，凡接高尚所說，兼復積年之問聞見，皆铭於心。又以國史不昔，事散于野，蚓當中和年兵火之後，墳籍猶缺，詛有秉筆紀而述作，處世斯久，人浦稀傳，惜哉。他時寂無遺聲。今故编錄其事，分為三卷，冀资好事君子，學道之人談柄，用顯真仙者哉。續仙傳卷上朝請郎前行溧水縣令沈汾編飛升一十六人内女真三人玄真子玄真子姓張，名志和，會稽山陰人也。博學能文，進士摆第。善畫。飲酒三斗不醉。守真養氣，外雪不玲，入水不濡。天下山水，皆所遊覽。魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史，日與門客合飲，乃唱和為《漁父詞》。其首唱即志和之詞，曰：西塞山邊白烏飛，桃花流水鱖魚肥。青箸笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。真卿與陸鴻渐、徐士衡、李成矩共唱和二十餘首，遞相誇背，而志和命丹青剪素，寫景夾詞。須臾五本，花木禽魚，山水景象，奇絕蹤跡，古今無比。而真卿與諸客傳骯，欺伏不己。其後真卿束遊平望驛，志和酒酣為水戡，铺席於水上，獨坐飲酌啸献。其席來去運速，如刺舟聲。復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓参佐，觀者莫不驚異。於水上挥手以謝真卿，上昇而去。今猶有傳寶其畫在於人問。蓝采和蓝采和，不知何許人也。常衣破蓝衫六鍔，黑木腰帶，闊三寸餘，一腳著靴，一腳胱行。夏則衫内加絮，冬則外於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，長三尺餘。常醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧譴，人問，應聲答之，笑皆絕倒。似狂非狂。行則振靴言曰：踏踏歌，蓝采和，世界能幾何？紅顏一椿樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎驚鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宫闕高嵯峨。歌極多，率皆仙意，人莫之测。但將錢與之，以長繩穿，拖地行。或散失，亦不迴顧。或見貧人，卻與之，或與酒家。周遊天下，人有為兒童時至，及斑白見之，顏状如故。後踏歌濠、梁問，於酒樓乘醉，有雲鶴笙簷聲，忽然輕舉於雲中，擦下靴、衫、腰帶、拍板，苒苒而去。朱孺子朱孺子，永嘉安固人也。幼而師事道士王元正，居大若巖，巖即陶隱居修《真誥》於此，亦謂之真誥巖。巖之西有陶山存焉。勤苦事於元正。深慕仙道，常登山嶺採黄精服餌，歷十餘年。一日就溪濯蔬，忽見岸側有二花犬相趣。孺子異之，乃尋逐，入苟杞叢下，歸語元正，訝之，遂與孺子俱往伺之。復見二犬战躍，逼之，又入苟杞下。元正與孺子共尋掘，乃得二苟杞根，形状如花犬，堅若石。洗澤挈歸，煮之。而孺子益薪著火，三查夜不離鼇側。献营其汁，味最甘美，喫不己。及見根爛，以告元正，來共取食之。俄頃，孺子忽然飛昇在峰上。元正驚異。久之，孺子謝別元正，昇雲而去。至今俗呼其峰為童子峰。元正後餌其根益，不知其年壽，亦隱藏之西。陶山有採樵者，時或見之。宜君王老王老，坊州宜君縣人也。居于村墅，顏好道，務行陰德為善。其妻亦同心不倦。一日一有