正统道藏洞真部戒律类-赤松子中诫经–

赤松子中誡經經名：赤松子中誡經。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部戒律類。赤松子中誡經序昔公明子皋過宋，見大夫薛璦有子一十人，六人樱破臂頓癡，一子獄死，三子盲龔瘡痘。子皋遂問：大夫所行之行，如何而禍至此？薛璦對曰：今蒙先生顧問，實以衷腸之事奉告先生。予為國之宰相，未曾舉一人，不曾接一士，見贤如雠，約截不令入。見人遺失，予如有所得：見人有得，予如有所失。恨身不為之耳。皋曰：大夫所行，如此之行，須至减門矣。千迪萬病，殃及子孫，受諸惡報，何至如此乎？薛曖聞先生所說，神色憂懼，心魂茫然，稽首知過，寧許改乎。子皋語大夫曰：天雖高而察其下，行兇恶者必殃，行善事者必福，改往修來，轉敗為成，不患晚矣。吾昔年曾於先生處，傳得赤松子誡箴一軸，能依此行，治身萬病，及拔見世子孫。吾今知大夫所作用心，從來皆错，予將此誡箴，奉傳與大夫，但依此而行之，必知天之驗也。於是開箧取經，授與薛璦。璦拜而捧之，皋遂辭而去。得後數年還來，到國見大夫諸子，所疾並皆差矣。子皋見諸子疾愈，問大夫曰：予别後，得何良醫妙術，郎君所損諸疾皆痊。對曰：兒子亦不值良醫，別無方術。頃年於先生處，得《中誡經》，遂改過恢心，見人有所失，為之修然，見人有所得，內有喜悅，舉贤薦能，自退祿位，己前所貯金帛錢穀，散惠孤贫，救濟窮困，宽心饒借，與物無競，齋沐追薦君父，不淫服飾，不贪美味，敬天地，信鬼神，知足儉約，兒子各各自愈。子皋語大夫曰：速哉，速哉，天之報善也，過於響應聲、影應形。今大夫一心行善，男女百病皆差，何沉行一千餘事乎。薛緩乃將千金拜上子皋，以酬賜經之恩，乞先生見受。子皋曰：予得大夫金亦無用處，可自留陰惠施人，唯抄此經，授與未悟之人，便是大夫報恩極也。於是先生乃醉大夫而去。赤松子中誠經軒轅黄帝稽首，問赤松子曰：朕見萬民受生，何不均勻，有富赏，有贫賤，有長命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病纏身，或無病卒亡，或長壽有祿，如此不等，願先生為朕辯之。赤松子曰：生民莞莞，各載一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。為善者，善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛之，人皆敬之，遠其禍矣。為惡之人，凶氯覆之，災禍隨之，吉祥避之，惡星照之，人皆恶之，衰患之事，併集其身矣。人之朝夕，行心用行，善惡所為，暗犯天地禁忌，謫譴罪累，事非一也。人之朝夕，為惡人神，司命奏上，星辰奪其笄壽，天氣去之，地氣著之，故曰衰也。黄帝又問曰：人生壽命，合得幾許。對曰：人生墮地，天賜其壽四萬三千八百日，都為一百二十藏，一年主一藏，故人受命，皆合一百二十藏，為犯天地禁忌，奪第命終。又問：或有胎中便天，或得數藏而亡，此既未有施為，犯何禁忌。赤松子對曰：此乃祖宗之罪，遺殃及後。自古英贤設教，留在仙經，皆勒人為善，知其諸惡，始乃萬古傅芳，子孫有福。夫人生在天地之中，禀陰陽二氣，皇天雖高，其應在下：后土雖卑，其鹰在上。天不言而四時行，地不言而萬物生，人處其中，恣心情慾，凡人動息，天地皆知，故云天有四知也。人不言報天地之恩，發言多怨天地。天生需民，以乾坤表父母，日月表眼目，星辰表九竅，風動火力為煖氣，壽命終時，總還歸土。天上三台北辰司命司錄，差太一直符常在人頭上，察其有罪，奪其笄壽。若奪一年，頭上星無光，其人坎坷多事：奪第十年，星渐破缺，其人災衰疾病：奪其第壽二十年，星光殒减，其人困篇，或遭刑獄：奪其第壽三十年，其星流散，其人則死。時去笄盡，不周天年，更殃後代子孫。子孫流殃不盡，以至减門。人不自知過犯，只言短壽。故天不欺物，示之以影，查夜陰陽，雷電雨雪，虹霓交量，日月薄蝕，彗孛飛流，天之信也：地不欺物，示之以霉應，及生萬物，江河流注，乃至枯涸，山崩地動，惡風振木，飛沙走石，水捞遍蝗，饑荒天旱，瘴癘災疫，地之信也：鬼神不欺物，示之以禍福，恠異災祥，是鬼神之信也：國主不欺物，示之天地，和星辰，順災殃，减四方，歸萬姓，安人君之信也。人之所行，發言用意，莫言天地如此。故聖人云：皇天無親，惟德是輔，畏天命、畏大人、畏聖人之言。凡人逐日私行善惡之事，天地皆知其情，暗殺物命，神見其形，心口意語，鬼開人聲，犯禁滿百，鬼收其精，犯禁滿千，地錄人形，日行諸惡，枷鎖立成，此陰陽之報也。皇天以誡議，故作違犯，則鬼神天地禍之也。黄帝又問神仙善恶惡之兆，見蒙福祐，更可為朕審而述之。赤松子對曰：修身、制命、治性之法，清朝常行吉氣，專心記念，善語、善行、