正统道藏洞真部戒律类-三洞众戒文-唐-张万福

三洞眾戒文經名：三洞眾戒文。原題張萬福编錄。二卷。底本出處：《正統道藏》洞真部戒律類。三洞眾戒文序三洞弟子京太清觀道士張萬福編錄萬福伏按三洞諸經，說戒多矣，難以具詳。學道求真，莫不先持齋戒。故靈寶昇玄步虚章云：皆從齋戒起，累功結宿緣。又太極左仙公云：學道不修齋戒，亦徒勞山林矣。由是詳之。夫戒者，戒諸惡行，防眾行之最，若不持戒，道無由得，然道經不師受，則行之不神。三洞科儀，備有條格，而師資禀訓，各據一門，吳蜀京都，相承或異，良以教戒，須渐頓悟。人有贤愚，設法隨機，要存合道。恐跼見之徒，妄生疑惑，其傳授經法次第，己如三洞法目。今又依經，籙出戒文，附諸法次，受法之日，隨法轉授，令道士誦習，防非止惡，以制六情，谁品上仙，遠超三界，自淺之深，非無慢劣，從凡入聖，各有等差。聊舉大網，庶通玄覺，即始起心入道，受三歸戒：等生，五戒、八戒：在俗男女，無上十戒：新出家者，初真戒：正一弟子，七十二戒：男官、女宫，老君百八十戒：清信弟子，天尊十戒、十四持身品：五千文金紐，太清陰陽戒：太上高玄法師，二十七戒：洞神，三道要言、五戒、十三戒、七百二十戒門：昇玄内教，百二十九戒：靈寶初盟，阴塞六情戒：中盟，智慧上品大戒：大盟，三元百八十品戒：上清，智慧觀身二百大戒。凡受法，各授法服，宣示法服科戒，簡授法位，乃授天尊要戒，及勘戒三日後，設齋謝恩，授三師名諱形狀，居觀方所，並具之于左。右與所授經法，同時者寫，雖具在經中，臨事披覽難見也。三洞眾戒文卷上始起心入道三歸戒文出太玄部元始天尊告太上大道君曰：夫道寞而無也，動而有也，布炁行神，眾兆生也，抱一含元，虚無空寂，文應象成，包真吐精，禀識作狀，迴黄化青，乘機赴會，緣感物情，吾故告汝，塞耳心聽。道者，眾物祖首，至無生神，造化天地、日月、山川，流精散炁，無所不之，遠而莫極，通難得第，大無不包，細無不入，經緯宇宙，潤洽毛髮，守之清虚，悟之神明，淡泊不渝，躁聒勿謙，常在不亡，虚通無閡，載劫詎易，永世為範，可以保神，可以守身，可以治國，可以得仙。道、經、師者，眾常通也，抑惡舉善，戒人天也。身、神、命者，生妙寶也，迴元轉化，根聖真也，身權假也，精構炁凝，歸於虚寂，神附託也，道行生存歸於常，命自來也，飲食呼吸歸於眾，罪福緣對，善惡吉凶從之興，群形生化，變幻浮虚，不可保久，歸之於道、經師。若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒。天不用此道，不能運行：地不用此道，不能載植：日月不用此道，不能明照：陰陽不用此道，不能生化：鬼神不用此道，不能徹視：君長不用此道，不能治理：道士不用此道戒，不能常在，三道神妙，長生可守。太上大道君稽首上白天尊曰：願以此道，教諸天人。於是燌百和寶香，奏鈞天廣樂，眾真散花，諸天齊到，命諸男女伏受三歸依戒。第一戒者，歸身太上無極大道：第二戒者，歸神三十六部尊經：第三戒者，歸命玄中大法師。天尊曰：三歸戒者，天地之福紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆，運炁放靈，冥真入理，包羅有象，聯形無外。持之者，天地神明，慶快心智，耳目開張，萬物散畏，六府和樂，眾真衛護，群生父母，長世不遺，人神交泰弟子奉師科戒文弟子別師經月，皆冠帶執簡問訊，不得白服。弟子別師經宿，皆禮拜長跪，還亦如之。弟子不得向師稱弟子，言皆稱名。弟子詣師，不得專輒而坐，命坐方坐。弟子不得唤師作道士，皆云家師。弟子不得犯師名諱，若人問不止，下聲苔之。弟子不得唐突師，左右皆有司察之官。弟子見師有過失，當於深隱處長跪諫之，不得在人前言師是非醜鄙。弟子與師言，不得高聲大語。弟子與師共室，不得先臥在後起。弟子與師同食，不得在師前食聽在前止。弟子問訊師，皆當隨其所受高下，巾褐執筒，