正统道藏洞真部谱箓类-清河内传–

清河内傳經名：清河内傳。撰人不詳，約出於明代。假託文昌帝君自迷家世生平，並附宋元加封文昌聖號及行祠記。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部譜録類。清河内傳吾本吴會間人，生於周初，後七十三化，累為士大夫，未营酷民虐吏，性烈而行察，同秋霜白日不可犯。後西晋末，降生於越之西、周之南兩郡之間。是時，丁未年甲子辛亥二月三日誕，祥光幕戶，黄雲迷野。居處地俯近海，里人謂清河叟曰：君今六十而獲赏嗣。童稚時，不喜嬉戡，每慕山澤，往往語言若有隱顯，書誦羣者，夜避眾子，自笑且樂，身醴光射。居民祈禱，則予嗤而訕，長啸曰：土木而能衣人之衣，食人之食，享之而有鹰，謗之而有禍，我為人而焉無靈乎！自後夜之怪夢，或為龍，或為王者，天符，為水府漕，自怪而不甚信，為吉兆。後三農愆旱，膏澤無甦，舞雩祝神，恬然無驗，予思曰：夜寐怪萝治水府，今久當驗。夜往水際，以萝中官衔牒河伯，而篇魂尤恐忸怩不能，忽爾之間，雲四合，風雷震，一吏稽首予前，曰：運判徙居？予曰：非我也，我乃張戶老之子，名亞，後緣水府得達，故字霈夫。吏曰：奉命促子。予曰：家人如何？吏曰：先到治所。予惶惶未央，吏揖，上一白驢而去，俛首里閘，風雨聲中，頓失鄉地。到一山連劍嶺而撐参宫，星也若鳳凰之偃下，有古湫，引吾入一巨穴，門有數石笋，吏曰：民之祈檮，祝此石而有鹰，名雷柱。吾方寨衣入穴，吏曰：君記周室為人七十三化，陰德傳家而迄今否？予方大悟，若萝覺也。吏曰：君在天譜得神之品，於人世鲜有知之者，晋不日有中興之兆，君可尋方而顯化。予曰：謝天吏響報也。入穴則若墮千仞之壑，近地而足不沾，若腾身虚空。有王者之宫，有禁衛，予遂入。果一家悉都其間，改日作儒士而往咸陽，講姚萇之故事《清河内傳》，焚香者切記。天封聖號金闕上相檢校太師，九鳳金闕左丞相、混元内輔三清上宰大都督府、都統三界陰兵、行便宜事、管天地水三界獄事、收五嶽四瀆真形虎符龍券、總諸天星曜判桂禄嗣籍上仙元皇真人、司禄職貢舉真君，编修飛仙别籍、掌混元造化輪迴救苦天尊、玉清内境清净道真、身現紫雲巖、手持如意杖、統御萬靈普濟諸苦大仁大孝大聖大慈都統、混天誠心接物萬天教主、隨願靈應天尊、九天定元保生扶教開化主宰長樂、水祐英顯靈鹰大帝、定慧王菩薩證果迦釋梵正如來、澄真正觀注禄定籍、寶光慈應救劫大慈悲更生永命天尊、隨願靈應天尊不驕樂育天帝。宋制勑：朕惟孝悌之至，通于神明，則生為孝子，歿為明神，信矣。神文聖武安福忠仁王，夙著孝行，炳靈西蜀，禦患救灾，七曲名山聞天下，而士之發策决科者皆歸焉。有孝有德，微號允昭，邦人有請，宜復其舊，祗承休命，大庇吾人，可依舊封神文聖武孝德忠仁王。景定五年三月二十九日。聖父聖母加封制勑：記曰：祭有十偷，見事鬼神之道焉，見父子之倫焉，則今之奉祠于神，而併及其父母，尚古意也。靈應廟神父顯慶慈佑仁裕王，神母昭德積慶慈淑妃，篇生聖子，宗主人文，爱自劍之鳳嶺，妥靈政之龍山，有司推本其由，率籲甚切，兹頒祭澤，並有微稱，尚先王教孝之意，可特加封神父顯慶慈佑仁裕令德王，神母昭德積慶慈淑恭慧妃。咸淳五年五月日.神后加封制勑：蜀居坤土，好率善以事神，邦有常彝，惟從夫而爵婦，兹因郊霈，申錫恩榮，靈應廟神后助順協應德慧昭懿妃，端静其儀，正直是助，並侑龍山之祀，聿閩鳳閣之祥，锦綬有華，曾俾八微之極，嘉章疊能，載更二美之名，永副德儀，明褒陰施，可特加封恭順淑應德慧昭懿妃。神子加封制勑：神長子嗣德王，次子昌德王等，昔蜀太守二子，有功烈于井給，铜梁之問皆在祀典，然則裕父功以作民估，其來尚矣，爾等廟食于西，世濟其美，斯文幸慧，厥有靈光，郊堙告成，並衍微號，曰孝為本，從民欲也，尚期居歆，服我成命，可特加封神長子嗣德履孝王，神次子