黄帝陰符經註經名：黄帝陰符經註。沈亞夫撰，約出於北宋。《通志口藝文略》著錄。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部玉訣類。夫《陰符》三百言，旨歸一也。世人多罔测玄奥，談道兵法人事者，非耶。《太玄》曰：陽推五福以類升。壽富康寧，好德終命。陰幽六極以類降。凶短折疾，憂贫惡弱。聖人敷演天一地二三生，萬物禀一炁而生，是以修心合性，修性合炁，炁合虚無，虚無合醴。然後執天行道，觀象法言，測三要之奥文，煉五行之正炁，陶甄日月，潜運坎離，察陰陽造化之權，通天地發生之理。經曰：日月有数，大小有定，聖功生焉，神明出焉，大哉。深第妙旨，洞测真源，得之則長生，失之則輕命。有以見演道、演法、演術三字，古聖贤秘而存焉，乃天機密也，不可輕泄。今略註解，用導精微。直赏无文，易明大意。上則神仙抱一演道。夫演道者，還丹抱一之門，運炁走朝泥丸，如炁丸轉，上朝天也。人之元炁走於首，為之道字。《仙經》曰：長生不老，還精補腦。《太清玉訣》曰：若到河車地，黄金滿我家是也。中則富國安民演法。夫演法者，中去邪欲之心，上朝淳坎之水，為之法字。是心為帝王，坦然得一，正其法度，富國安民也《太清玉訣》曰：若到褐河津，造白色，藏真是也。下則強兵戰勝演術。夫演術者，木生火，離中虚是水也，坎中實是火也，是以中心行，真水真火相伏，為之術字也。《太清玉訣》曰：若到紫精丹，不死亦不難是也。黄帝陰符經註給事中沈亞夫註演道篇第一觀天之道，執天之行，盡矣。君子仰觀天道，運行不息，合法順動，固其性命乃保毓，天数益矣。天有五贼，見之者昌。天有五贼，五行也。日者，火也。火生於木，木克土。月者，水也。水生於金，金克木。見五行相贼相生，是為寒暑。故曰：予仰視天之盗，五行順逆，得其次序，則天命昌延，乃長生之大本。五贼在乎心，施行于天天有五星，人有五藏，應眼、耳、鼻、舌、心。心者，五贼之首，是以觀於五星，經緯萬象，内外相成，執天之道行矣。宇宙在乎手，萬化生乎身君子曉速真源，譬天地在乎手，造化生乎心，知萬物禀一炁生萬物之身也。天性，人也。人心。機也。立天之道，以定人也。天命之謂性，人也。人心機變，测造化之功定，行天道无差失也。天發殺機，龍蛇起陸。三陽之月，陰陽交泰，水火相贼，乃天發殺機，有雷霆風雨振動，龍蛇出鳖，萬彙發生，見生殺之權，備矣。人發殺機，天地反覆凡人心不可動，動則吉凶悔吝生焉。天地非反覆。天者，聖人也。地者，臣道也。反覆者，順逆也。六順六逆不常則，乃為之反覆。聖人不動心，則順天之命：小人逆行機，則不壶天数矣。天人合發，萬變定機。聖人合天道，機衡當无差變，乃定其心機，是故守一。性有巧拙，可以伏藏。夫人巧拙之性，坎離之象，巧則既濟，拙則未濟，故伏藏於丹田。丹田者，精炁之元也。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。人身之九竅也，心正則九邪不能入：三要者，陽之正数也。三三如九，陽炁足則動靜无奸邪可入。火生於木，禍發必尅。奸生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。
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