正统道藏太平部-太上灵宝净明中黄八柱经–

太上靈寶淨明中黄八柱經經名：太上靈寶淨明中黄八柱經。撰人不詳，約出矜宋元間。係淨明派經者之一。一卷。底本出處：《正統道藏》太平部。目錄中黄之道章第一黄庭之景章第二虚四谷章第三塞二兌章第四開二洞章第五立八柱章第六正位章第七正性章第八渾含章第九太上靈寶淨明中黄八柱經中黄之道章第一人生受正，委和以生。含纯一之炁，保至真之元。陰陽和，而後疾疢不生。形骸堅固，而後丹元可守。不虧元炁，故得大全。是以中黄之道，適正為本。知本者，不反不侧，不乖不偏理上下得四隅，知所以在，達所以存。知所在，故不失其方。達所存，故不遺其想。辨方知想，是謂正道。深於道者能之苟，不深於道則忘本務末、不歸正中，而中黄之道乖矣。中言其位，黄言其色。知位不失，識色不膠。非位非色，得其所得。今黄天之炁，横于胸臆，明其本真，不迷不忒，此之謂信。何謂至信，信在其中，黄鍾之宫。中炁所兆，年穀以豐。人生如是，可以守一。守一既脩，八柱以立。八柱既立，金丹赫奕。三千功成，步虚昇陸。黄庭之景章第二渾淪關，而神洲之理明。形骸生，而五官之用著。天地立，乾坤成。如立蜂房，如生曦壤。乾坤之外，亦有乾坤。六合之内，豈无六合。惟乾坤之理，六合之義。求之於身，則一身之中天地既位。則青華之都，肝之正宫。赤明之府，心之正室。素輝之景，肺之正位。黑玄之郡，腎之正樱。脾位乎中，名曰黄庭。以金為屋，以玉為門，門玉如毅，色如蒸粟。有真人馬，金纓之衣。如童子坐金蓮，名蕊珠，字瑤仙。識其面者，可使與天齊年。守其宫闕，念之常存，故能入於玄玄。虚四谷章第三眼為神光之谷，耳為和聲之谷，口為靈泉之谷，鼻為真香之谷。知中黄之道者，使眼无非視而神光熒熒，使耳无非聽而和聲殷殷，口无妄食而靈泉清，鼻无妄開而真香馨，自然而已。惡欲不至則正炁明，正炁明謂之虚恬。虚恬者，如爨籥，可上可下，而正炁交错，不作於中。中扃廣漠，洞然開閎。不流於妄，即是真作。既曰即真，可以得道。道非他求，本自我身。四谷不虚，所以失道。虚以為用，中扃圆融。光照内反，發乎泰定。如有巨室，四窗高明，於中居止，可謂明白。故正中黄，中黄者，虚四谷也。塞二兌章第四二兌者，炁精泄之門戶也。人之所以天折易衰者，前兌傷其精，後兌傷其炁。傷精而精不固，則妄淫，是名横流之兌。喪炁則炁易耗，而妄發，是名贼流之兌。善養精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是絕思，以炁出乎食。食本乎脾，於是絕食。絕思則真精內固，不以好色而蕩搖。絕食則真炁内全，不以美味而敗散。識二兌之正理，則中田固而有養。中田固矣，所以長壽。故正中黄者，必塞二兌。開二洞章第五二洞者，神宫之正位也。仙藥之本原，炁液之道路。頂為乾靈之洞，能開之，則炁出入之門戶也。上腭為玉神之洞，能開之，則精液出入之關鍵也。能中黄者，既四谷虚，而外邪不侵。二兌塞，而内正不發，則无思絕食。翠炁而向上，則慶雲出入於乾靈之門，可以飛神。取液而漱咽，則靈液出於玉神之泉，可以灌溉。金鼎於此，而嘉禾植善。得中黄開洞訣方，始名為大列仙。比其要，知其要，得道之本也立八柱章第六身者，神之舍也。以形言之，謂之眉宇。以炁言之，謂之炁宇。以性言之，謂之泰定之宇。故身者，神之所舍。欲神舍之長存者，莫善於立柱。柱者，屋室之主也。元无者，礎也。元炁為礎，而八柱立。何謂八柱，虚四谷謂之五明之柱，塞二兌謂之兩極，開二洞謂之輔棟。以元炁為基，以精神為覆，幬而後居焉。以安吾之性，以全吾之道。道者，大而無外也。不沉不浮，