正统道藏太平部-太玄真一本际妙经–

太玄真一本際妙經經名：太玄真一本際妙經。簡稱《本際經》。唐玄巍《甄正論》稱：隋道士劉進喜造《本際經》五卷，唐李仲卿續成十卷。今存第二卷《付囑品》。底本出處：《正統道藏》太平部太玄真一本際妙經付囑品元始天尊時在協晨靈觀峻增之臺，與太上道君及十二億萬高真上聖，俱坐白玉師子之座具宣秘要，開刚妙門。自非天尊同業共行入道界人，不預斯集。是時天尊即放五色微妙光明，遍照十方一切國土，光中演出種種類音，各隨風俗，聞者皆解。宣說諸法悉是無常，苦惱穢恶，无自在者，須臾變减，猶如萝幻。汝等咸應生厭離想，雖復神仙壽億萬劫，終必死壤，三清眾聖念念無常，是故世間無可保者。元始天尊為汝等故，權鹰見身，教導汝等，並得開度。諸未度者，為後世因缘，功成事遂，誓願剋滿。今當反神，還乎無為湛寂，常恒不動之處。汝等若有疑網之心，恣來啟問，當為演說。是吾最後委訣之辭，宜各及時，勿傻憂悔。復以神力震動大地，周回旋轉，驚駭物心。當爾之日，三惡眾生皆得休暇，人天之報各蒙增益，無諸苦惱障難之事，莫不一時遠近俱集，其眾無量，不可勝言。是時大眾咸同一心，瞻仰道君，目不暫眴，裁悲止慟，而說偈言：元始無上天人師，今捨大慈離生死。獨反善寂妙一源，不住世間染塵滓。真智淳淨無碌身，譬喻言辭莫能疑。非是我等所知見，何能觀之悟玄理我等始發上乘心，猶如初生小犢子。唯願應身大慈悲，法乳飲餧成壯齒。天尊應現无比身，一切含生所怙恃。云何一旦棄本誓，世間孤露失依止。善哉世眼大道君，了達真應無終始。願為勘請元始尊，覆護眾生如父子太上道君為眾生故，從座而起，稽首天尊：唯願大哀愍傷一切，久留妙鹰，常在世間教導利益，使得成就，咸蒙放度，普入法門。元始天尊大慈悲心，答道君曰：乃能憂念一切含生，隨順世間，請我住世。道君當語此眾之中未入定者，自我得道己來，經無量劫，常在世間，未曾捨離，若應度者，恒見我身，運會遷移，則不能見。此劫眾生，機宜所感，當由道君而得度脫。是故我今升玄入妙，汝等肉眼不見我真實之身，謂言减盡。但修正觀，自當見我與今無異。若於空相未能明審，猶憑圖像係錄其心，當鑄紫金，寫我真相，禮拜供養，如對真形，想念丹禱，功德齊等。所以者何？身之與像，俱非實故。若能明了非身之身，圆像真形，理亦無二，是故敬像隨心，獲福報之輕重，唯在汝心。贫第之人，泥木铜綵，隨力能辦，殿堂帳座，幡華燈燭，稱力供養，如事我身。承此因緣，終歸正道，必當與我期在大羅。復告道君：若諸大眾有疑未了，隨意問難，當助教海，令速悟解，勿使失時。太上道君舉手告眾：我奉天尊垂慈教敕，令使汝等决所未悟，宜知是事爾時，太極法師真人徐來勒，於大眾中從座而起，到太上前，長跪放曰：臣以有幸，預接尊顏，加見訓示三寶洞極，位泰上真法師之任，過泰屏營，未可為喻。今奉告命，上問天尊，誠非愚訥所能放請。然臣既任法師，方宣正道，兼蒙教令，不敢藏情，輒欲諮問。唯願弘慈指海可不進退之儀，伏惟誡示。太上道君告來勒曰：汝積功累德，致上聖顯徵，作大法師，開導後學，有疑請訣，正是其人。爾時來勒斂容正服，安庠雅步於大眾中，猫如獅子在栴檀林，從容無畏。承道君旨，往詣天尊，五醴投地，叉手作禮，悲感涕泪，上白天尊：向於光中己奉告命，重被道君上宣勒督，不揆愚淺，輒欲諮問，唯願大慈必賜哀許。於是，天尊歡喜答曰：善哉善哉。欲有所問，甚得機宜，汝今善聽。譬如國王統領天下，具足七寶種種庫藏。是王有時巡行四海，以自娱樂，普益民黎，儲君承統，紹宣洪業，加以委寄有智大臣，讚揚正治，利安臣民。我亦如是，運御一切，為大法王，欲巡至妙昇玄之域，以正觀心導三清眾，悉以正真秘密寶藏委付道君，拯卹贫第無善財者，班錫功效精進之人。復欲普令諸真大聖，共弘正道，隨機所稱，各開利益。亦如國王所付之臣，必選深智堪委寄者，然後付之。汝亦如是人，於無量微塵之劫，捨欲守真，精進勇猛，智慧明了，福德熏修，故能發心諮論大法。我以圆足具福慧故，善能釋汝疑惑之心，知汝堪受甚深秘藏，輔助道君，弘道利