正统道藏太玄部-素履子-唐-张弧

素履子經名：素履子。唐眼弧撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。参校本：《四庫全者》文渭閣本（簡稱文渭閣本）。目錄序卷上履道履德履忠履孝卷中履仁履義履智履信履禮卷下履樂履富貴履贫賤履平履危素履子經名：素履子。唐眼弧撰。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。参校本：《四庫全書》文渭閣本（筒稱文渭閣本）。素履子序夫素履子者，取《周易》履卦：初九，素履往，無咎。以純素為本履，以履行為先，雖衣布素須履先王之政教。故取天地之始，乾坤之初，聖人設教之規，贤哲行道之跡。夫禍福之端生于所履，是以聖人以德履帝位而不疚光明者也。士庶履能辯上下，定民志。輒修一十四篇，號曰《素履子》，以為箴誠而己。素履子卷上將仕郎試大理評事賜絆魚袋張弧撰履道素履子曰：道本無名，無名居天地之始。天地之始，號曰混元。混元之初，無形無象，既分二儀，能生萬象。故云之為道。初自龍漢，三皇依之設教，五帝依之置治，始於一化，淳朴自然，將明寒暑之期，遂分陰陽之序。上古聖人履之，無言無教，無心於物，物來歸之：不教於民，民皆仰之。此則履纯朴皇道也。盘卦之主营草之君，皆履之而化成。至於伏牛乘馬履之而去溫暴，用之而除民害，顓頊履之於忠順，帝器履之於清和，唐堯履漾順之道而垂裳，虞舜履孝悌之道而授讓。此履帝道也。禹行勤儉之道而治水，渴能恭散而感天，西伯以至德而稱尊，武王以孝道而去虐。此聖人以王道設教，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨靡疾者皆有所養，男有分，女有歸。此以道治世之化也。至於黄老唯尚朴而不文，素王亦歸之於純素，莫不去華飾而作教，捨文艷以歸真，不尚贤使人不爭，不貴難得之貨使人不盗，責山節藻稅之宇，尚卑宫菲食之君。《道德經》云：吾有三寶，保而持之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。此則履道之原也。兼曰：吾有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。此則至道者亡身履象外之道也。至於餐霞食氣，塞兌轉丸，履離塵之道也。昔鴉夷子在俗教民種植持生之道，竞乘舟而去：嚴真人卜肆教人忠孝之道，乃拔宅而异。此乃大道不器，在物皆有知。道不虚行，