正统道藏太玄部-玉室经-宋-李成之

玉室經經名：玉室經。一篇。题李成之撰，當出於宋代。底本出處.《正統道藏》太玄部。玉室經玉室經德州草渾李成之述禁戒章第一色慾傷精氣，泄津液，損肺氣。怒傷肝氣，思傷心氣。青龍左馳，不可出境，白虎右行，動而為禮。六丁、六甲、十二宫神、年神、月將在壇下執事，按九五宫，行周天火候，甚詳矣。分爐鼎章第二爐長五寸，法五行。閤四寸，法四時。風伯、雨師環而護衛，八卦神將從而相合。鼎又在其中焉，長三寸，法三才，曰陰鼎。喝陽在乎外，故日陽爐。陽所以用乎陰，陽所以成於陰，喝所以居乎中。《易》日：刚中正履帝位，盖陽在其中矣。帝又陽之純陽，所以陽藏，全用其陰数。且夫爐鼎之問有何物也，四象藉土而成，故日：四象以土而言則謂之五行，日月相符則謂之七政。纏度周天，斡旋天地，則未始能出焉。欲以五行不亂，當固其爐，全其鼎，兹所以能成乎物也。日月章第三陽之数八十一，陰之数隨之。陰之数六十四，喝變而合之。日月之會，動照而明，養物而成。黄庭十刻而相纏，赏不用一也。絳宫内外而相授，赏不知火也。肝所以龍居焉，肺所以虎藏焉，日所以從而來，月所以從而運，則無疑焉。四象章第四坎，所以十五，《離》所以十五，《震》所以十五，《兌》所以十五，乾、坤、艮、巽、輔相四象，中五周天，裁成八卦，大衍四十九而還返存焉，火氣七十二而二十八宿在焉。輸用乎輻，輻安乎輪，周而復始，弊而再新，二符出入，兹不出乎屯蒙也。明坎離章第五坎屬水中曰長男，離屬火中日長女。陰陽未發故日男女，陰陽己發故曰夫绿。鉛汞者，夫绿之所以生風雨者。夫婦之所以迎，要在推乾、巽而己。長黄芽章第六黄芽生日三田，三田日三室，室之與田分内外之義。芽之所長，辯刚柔之醴。自太始、太初、太玄、太素、太沖、太微、太極至混沌，以至於二儀，莫不由乎黄芽而至乎，天地能長且久也哉。夫道生一，一生二，二生三。三者，以物言之則天地人，以理言之亦日三田也。中田動而能生曰人，上田清而且剛日天，下田厚而載物曰地。聖人博於厚地，仰於高天，俯於治人，則其於三田備矣，然不可離乎黄芽之所長養也。論日月章第七日月之會，有三十輻焉。陰陽之配，有六子之成焉。黄極周旋，上下流精。九官出入，戊己為先。計三百六十五度之功立，合九轉迴環之妙用。丙丁、壬癸、甲乙、庚辛，又以合之之数而存焉。風雨章第八風之所以來巽，雨之所以降乾。息之十二旋運而有方，則之二十四合而有矩。動不以禮，則風之乖於物。降不以節，則雨之失於物。風雨之勢，莫大乎與人為善也戊己章第九戊者，土之象。己者，土之根。戊己以為主，日月以為居，四時之變隨之，而由六月之交為帝之旺，嘉禾所以在此而生焉，黄極所以在此而用焉，棄之斯道則未開也。禍福章第十禍之所以倚者，福也。福之所以藏者，禍也。禍福由履之生，造化因動而成，因之以十三徒，繼之以十三徒。老子日：玄牝之門，是謂天地根，正謂此歟。乾坤章第十一乾、坤者，《易》之門，六十二卦變之而出。坎、離者，陰陽之長，六子待之而從。陽奇陰偶，我不以為離也。日往月來，我不以為虧也。上下弦之精，否泰時之至，不出烏兔之光輝