正统道藏太玄部-周易参同契发挥-宋-俞琰

太玄部周易参同契發揮經名：周易参同契發挥。原题全陽子俞琰述。九卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。参校版本：文渭閣四庫全書本子部道家類（簡稱四庫本）。目錄序卷一上篇第一卷二上篇第二卷三上篇第三卷四上篇第四卷五中篇第一卷六中篇第二卷七中篇第三卷八下篇第一卷九下篇第二鼎器歌序讚序周易参同契發揮序#1《参同契》乃萬古丹經之祖，其醉古奥密微，莫可测議。然亦未有真知實踐，得其正傳，而不能通此者也。若其論議與之相戾，而曰我自有祕授，焉用此為，則亦妄人而己。昔者紫喝朱夫子，嗚道於淳熙慶元問，旁通百氏，有異乎吾之說者，未营隨聲附和而苟同也。乃獨愛伯陽之者，為之精研熟究，而不自以為癖。有注釋，有考異，且营日：邵子得於希夷，希夷源流自《参同契》。又日：眼中見得了了如此，但無下手處。又曰：今始得頭绪，未得其作料孔穴。及西山蔡先生编置道州，夫子送之，留寒泉精舍，相與酊正是書，而竞夕不寐。至西山卒，又得所謂策数之說，恨不得與西山講之，居無何而夫子卒矣。是者之注，盖行於西山既沒之後，而一時門人亦未有及此者，故不復有所詢筋。其問所未滿意者，正不無也。石澗俞君玉吾所著周易参同契發揮卷之林屋山人全喝子俞琰述上篇第一乾、坤者，《易》之門戶，眾卦之父母。圈戶謂之坤，關戶謂之乾。一圈一嗣謂之變，往來不第謂之通，此乾、坤所以為《易》之門戶也。乾生三男，坤生三女，男女構精，萬物化生，此乾、坤所以為眾卦之父母也。夫人之一身，法天象地，與天地同一陰陽也。人知此身與天地同一陰陽，則可與論還丹之道矣。坎離匡郭，運觳正軸。坎，月也。離，日也。日月行於黄道，查夜往來，循環無第，如匡郭之周遭也。觳猶身也，軸猫心也。欲般之運，鈴正其軸。修還丹者，運吾身中之日月，以與天地造化同途，不正其心可乎？牝牡四卦，以為崇籥。覆冒陰陽之道，猶御者之執銜轡，有準繩，正规矩，隨軌轍，處中以制外。數在律歷紀，月節有五六。經緯奉日使，兼并為六十，剛柔有表裹。朔旦《屯》直事，至暮《蒙》當受。查夜各一卦，用之依次序。《既》《未》至味爽，終則復更始。乾，純陽牡卦也。坤，純陰牝卦也。坎，陰中有陽。離，陽中有陰。牝牡，相交之卦也。丹法位乾、坤於上下，列坎、離於束西。而乾坤之闔關，坎離之往來，儼如崇籥之状，故日：牝牡四卦，以為崇籥。崇籥者，虚器也。崇即辅囊，籥其管也。老子《道德經》云：天地之問，其猶崇籥乎？虚而不訕，動而愈出。盖太虚寥廓，猫崇籥之醴。氣之圈開往來，猫崇籥之用。知此則還丹之道思過半矣。然是道也，操則存，舍則亡，故鈴慎汝内，閑汝外，有如列子《冲虚至德真經》所謂泰豆氏之御，然後可以從事於此。盖泰豆氏之御也，齊輯乎售衔之際，而急