正统道藏正一部-洞玄灵宝五感文-南朝宋-陆修静

洞玄靈寶五感文經名：洞玄靈寶五感文。南期劉宋道士陸修靜撰。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。洞玄靈寶五感文陸脩靜集此五感之文，乃是道士修六齋之法，皆出三洞大經，尊赏妙重，不可穢慢。若看之者，皆洗手，著淨巾上。蓄之者，必著器中，不得輕慢。輕慢者，必被天殃。至道清虚，法典简素，恬寂無為，此其本也。而世物浮偽，鲜能體行，競高流淫，信用妖妄，倚附邪魅，假託真正，君子小人，相與逐往，昏迷長寝，曾莫甄悟。致上危神器，下倾百姓，减身破國，猶不以戒。至乃濁亂正炁，點染清真，毁辱大道，可為痛酷。余生值末世，教法網頹，人皆趣彼，而我竊守此，法甚日損，歸根食母，卷志謝芳潔之聲，開傻受塵垢之污。乞免分競之斧斤，請保無用以自足。既閑且宴，逍遙永日。研經航理，時修功德。以癸已年冬擔率門人建三元塗炭膏，科禁既重，積旬累月，負戴霜露，足冰首泥，時值陰雨，衣裳霑濡，勁風振厲，嚴寒切肌，忍苦從法，不敢虧替。素各赢玲，感有息懈，乃說五感，以相勸慰。并統序眾齋，標题門戶，均塗異轍，粗為詳辯，豈日矜誇。數十同志，信好之士，幸鑒之哉。若塗炭膏者，無五感之心，不得勒吾之意。一則費香徒勞，二則成於虚誑，三則輕慢法禁，四則毁辱師教，五則更招罪罰。感父母生我育我，鞠我養我，出懷入抱，啸含摩牧，勞心損醴，辛苦憂勤。我或不夷，時有疾病，則愁我念我，心如炙焚，夙夜怵惕，忘金失眠，增感憔悴，泣涕漣漣，願成願長，我得如今。念此重恩，不可稱量，誓心上答，吴天罔極。二感父母為我冠帶婚娶，積蓄背財，造買基業，苟欲我多，不覺贪濫，與物求競，動生怨怪，致有愆尤，或至無状，觸性天地，傷害人物，或外犯王法，内犯冥科，或刑罰所加，及於性命，綠起有我，以招斯患。今落三塗，嬰罹眾難，循於劍樹，墮於刀山，履於炎火鹱湯之熱，沒於幽夜冰凍之寒。或懸在答神撾杖之下，千痛萬楚，不可堪當。悲惱憂厄，時刻難忍。希望免脫，無由自濟。念此崩哽，肝心潰亂，五體戰懷，形魂失措，不覺投地，塗炭乞哀。三感普天之下赏賤男女，皆受人身，身口之累，有生所重。食則五味，衣則五綵，既飽既暖，不復自裁，服玩奢豪，恣情快意，追逐營求，無有厭足。傷神害身，永不自覺。氯命既调，形醴朽攔，平生觸物，竞復何用。孤魂獨逝，遍受諸苦。誠此冥味，非世所了。而餘財四散，方為後患。生奸起盗，子孫所爭，強者克多，弱者獲少，與奪失得，更相忿恨。或告訟官司，又被裁戮。或稱訴神鬼，陰受凶禍。骨肉之親，共構架偉。天屬之重，棄若遺土。孔傻之愛，自競雏刀。身减家殘，釁由贪奢。悠悠一切，相與淪沒。未曾有悟，悟不能捨。過去皆爾，來者復然。遂用為常，甘心無恨。我識此非，故背當世，委離六親，遺榮遺累，尋道求生。積學自濟，能及有益，先報我親平素之日鞠育之恩。今獲神丹，以濟沉溺，登此法橋，度彼絕岸，悲喜踴躍，五情飛越，心馳神往，忽忘四醴，不覺捨我，歸命三寶，罄竭资財，奉充法用。唯懼弗及，更無遺怯。願我父母上昇福堂，長兔八難，無復憂惱，庶此微誠，以備供養。四感太上眾尊大聖真人，開此大化，出斯妙法，拯拔三塗，接濟五道，億曾萬祖，積劫殃對，一日一釋然，幽魂苦爽，超昇福堂，因線種族，咸受慶惠。我身得道，後世蒙福，此恩希有，萬劫一出。既得遭遇，竭命奉行，倾心盡節，故無懈怠。五感我獲此福，事有所由，因線開度，使我見者。我師之恩，仰戴罔極，有過天地。故行道之日，每至懇禱，冀有微功，上酬仁德。身困醴疲，不敢有醉。我得此法，懼喜無量。有若贪夫遇金玉藏，眾人不知，唯我獨見。伏身潛嘿，肆力採掘，積日累月，無有歌極。唯恐寶壶，不以為勞。負霜戴雪，涉水踐冰，凍身切骨，不覺為寒，崎嶇瞼鐵，不以為難。心怡情悅，故無所惑。眾齋法道以膏戒為立德之根本，尋真之門戶。學道求神仙之人，祈福希慶祚之家，萬不由之。既子識有明闆，則入悟有利纯。资力有優劣，則所任有多少。是以聖人階其精麤，分析轍轍，大醴九等，齋各有法，凡十二法。一曰洞真上清之齋，有二法。