正统道藏正一部-洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经–

同玄袋寶太上六膏十直望纪鹦經名：洞玄靈寶太上六齊十直聖紀經。撰人不詳，約出於隋唐。言齊戒日期及齊法。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。洞玄靈寶太上六齋十直聖紀經道教五戒一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。十善念孝順父母。二念忠事君師。三念慈心萬物。四念忍性容非。五念藤爭解惡。六念損己救第。七念放生養物，種諸果林。八念道邊舍井，種樹立橋。九念為人興利除害，教化未悟。十念讀三寶經律，恒奉香花供養之具。凡人常行此五诚十善，但有天人善神衛之，永减灾殃，長臻福祐，唯在堅志。年六齋正月、三月、五月、七月、九月、十一月。月十齋一日、北斗下。八日、北斗司殺鬼下。十四日、太一使者下。十五日、天帝及三官俱下。十八日、太一下。二十三日、太一八神使者下。二十四日、北辰下。二十八日、下太一下。二十九日、中太一下。三十日。上太一下。自下中上三太一下日，皆天地水一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日，太一简閱神衹。庚申日，伏尸言人罪過。本命日，計人功行。八節日，有八神記人善惡。三元日。天地水三官校人之罪福。三會日正月七日、舉遷背會。七月七日、慶生中會。十月五日。建生大會。五题日正月一日、名天题。五月五日、名地臘。七月七日、名道德题。十月一日、名民藏题。十二月照日。名侯王照。三會日，三官考驱功過，宜受符錝，膏戒呈章以祈景福。五照日，常當祠默先亡，名為孝子，得福無量。餘日，皆是淫祀。通前三元日，為八解日，皆可設净供求福焉。夫齋直之法，要在乎絕甘肥葷辛酒色，陰贼嫉妬妄想，一切諸恶。唯宜燒香然燈，誦經禮懺，願諸一切普免灾厄，乃為齋矣。昔孔子謂老子曰：丘居貧，唯不飲酒、不茹葷久矣。老子曰：是祭祀之齋也。汝一志，無以耳聽，而以心聽，無以心聽，而以氣聽，疏瀹汝心，澡雪汝精神，掊擊汝智，吾將語汝。論曰：按諸經齋法，略有三重。一者設供齋，可以積德解愆。二者節食齋，可以和神保壽，斯謂祭祀齋，中士所行也。三者心齋，謂疏瀹其心，除嗜慾也。澡雪精神，去穢累也。掊擊其智，絕思感也。夫無思無感則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道。既心無二想，故曰一志焉。盖上士所行也。詳夫膏者，齊也。要以齊整三業，乃為齋矣。若空守節食，既心識未齊，又唯在一志，則口無贪味。謂兹二法，表裹相資。故《大戒經》云：夷心靜嘿，專想不二，過中不味，内外清虚是也。孔子雖薄阴節食，未解調心，故示兹膏法，令其受道。而末學之徒，孰能虚心一志哉。夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋理，盖頉嗃怠慢之夫矣。雖口譚玄寂，無解其目，是自矜焉。《易》云：聖人以此齋戒。人生各有藏月日時，隨其所屬星宿，以定贫官赏賤、性命長短焉。然六家之物，有合則有散，有生則有死，有成則有敗，有盛則有衰，此天下之恒数，自然之對也。五色者，陷目之雏也。五音者，塞耳之鎚也。五味者，截舌之斧也。財貨者，亂人之物也。故禍莫大於死，福莫大於生。是以有名之名，喪我之囊。無名之名，養我之宅。有货之貨，喪我之賊。無貨之貨，