正统道藏正一部-海琼传道集-宋-洪知常

海瓊傳道集經名：海瓊傅道集。一卷，洪知常编集，出於南宋。底本出處：《正統道藏》正一部。海瓊傳道集序關尹子曰：所可傳者，只謂之事，不謂之道。老君曰：吾不知其名，強名曰道。此集之行，其與三千六百法，養命数十家，大故天渭矣！凡我同志，其精研之！《魯語》有謂夫子之言性與天道，不可得而聞也。吁！天下後世，不審夫子之意，即以為甚高難行之事。夫豈知夫子之門獨稱顏渭，顏渭得之，則三月不递仁，而又終日如愚，故其在陋巷，甘以箪食瓢飲為樂，所以三十二藏而蛻去矣！人能悟顏渭心齋之旨，則知神室之說，既知神室則知神水。孟子曰：性猫水也。其斯之謂乎！《悟真篇》云：修生之要在乎金丹，金丹之要在乎神水華池。至簡至易，雖愚暗小人行之，立躋聖地。《道德經》云：吾道甚易知，甚易行。昔者鍾離雲房以此傳之呂洞賓，呂傳之劉海蟾，劉傳之張平叔，張傳之石泰，石傳之道光和尚，道光傳之陳泥丸，陳傳之白玉蟾，則吾師也。乙亥之秋，遇之於武夷山，越戊寅之春，復於廬山相會，過太平興國宫，有道士洪知常字明道，自號坎離子，於内外二丹，留意久矣！千師萬友，条究己遍：千經萬論，搜括無蹤。一旦與之因線契合，半句之下，金篦刮膜：片餉之間，玄珠成象。洪公將隱形遁胁，杜門絕交，坐進火候，以圆聖胎。恐此道無傳，故以所得吾師《金丹捷徑》一篇，《鉤鎖連環經》一卷，及《廬山快活歌》一章，刊行于世，總而名之曰《傳道集》。欲天下共之。刀圭子陳守默，紫芝子詹繼瑞，稽首拜昔。海瓊傳道集丹法条同三十對偶子清潤盈虧衰旺存亡有無吉凶悔吝生剋刑德動靜進退消長賓主沉浮升降老嫩文武剛柔離合聚散往來上下雌雄黑白守戰生殺剝復探淺抽添寒暑丹法条同二十贯穿子在天為日月星辰，在地為山河草木，在人為夫绿男女，在易為乾坤坎離。在象為龍虎烏兔，在数為九三二八，在藥為鉛銀砂汞，在醫為燥濕寒溫，在內為經絡榮衛，在外為皮膚毛血，在形為心腎肝肺，在時為陰喝寒暑。在運為金木水火，在用為精神魂魄，在道為隱顯動靜，在物為壇爐鼎室。在妙為虚無自然，在方為束西南北，在色為青紅黑白，在景為春夏秋冬。攢族五行之圆和合四象之圖偃月爐之圖仙化圖此圖論藥物。老君曰：後其身而身先，忘其身而身存。第一轉金丹，謂之一返，謂之一還。如糞壤中有蟲，名曰蜣娘。用鉛不用鉛，須向鉛中作。第二轉金丹，謂之二返，謂之二還。如蜣娘探糞成丸子。玄珠成象，太乙歸真。第三轉金丹，謂之三返，謂之三還。如蜣娘有兩個，一雌一雄。夫婦老相逢，思情自留戀。第四轉金丹，謂之四返，謂之四還。如蜣娘共哀糞九，從地上行。周天火候，自在河車。第五轉金丹，謂之五返，謂之五還。如兩小蛻娘，共抱糞丸，守而精思。養正特盈，守雌抱一。第六轉金丹，謂之六返，謂之六還。如糞丸之中有螟白者。精神聚會，結成聖胎。