正统道藏正一部-太上出家传度仪-宋-贾善翔

太上出家傳度儀經名：太上出家傳度儀。宋賈善翔编集。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。太上出家傳度儀左街都監同簽書教門公事崇德悟真大師賈善翔编集引弟子於大道前，禮三拜，上香，度師祝香以今焚香，供養三清上聖、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、后土皇地衹、聖祖天尊大帝、元天大聖后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星宫、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四聖真君、三元真君、玄中大法師、經籍度三師、正一真人、五嶽聖帝、储副佐命大洞仙官、三十六洞天仙宫、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四瀆源王、四海九江水帝龍王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宫觀里域真官、天曹地府、一切威靈，今辰謹有某人弟子某人，幼離俗網，早慕真風。今蒙國恩，許圆道相，做壇場於兹旦，服冠簡於昌時，庶竭焚修，上報真聖，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切聖賢，曲賜證明，少延飆馭，稽首皈依無極大道。次度師於三師前，設案坐。華夏引弟子禮度師三拜，面北長跪，聽說出家因缘。設香花供養，度師上香。謹按《真一本際經》云：爾時，青童君問出家之法何如？天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益洪遠。出家有二種：一者恩愛，二者諸有。始學之人，既值明師，志能勤苦，執事奉承，餐受妙訓。若在居家，父母、妻子，愛累相纏，如處图圖，不得自在，適意從容，遠近隨師，詢請玄業。故告父母，請別妻子，捨離居室，遠遊山林，依憑道舍，棄俗服玩，黄褐玄巾，捨世榮華，隨緣告乞，廣建福田，惟道是務，是名初出恩愛之家。既出家己，勤行齋戒，免離三塗，信根己立，學靜入室，離三界愛，登入九清，是名出諸有之家也。青童君曰：我今乃離三惡道，願得出離諸有家，不知何者名立正教？天尊曰：若有經文，具十二部，應三洞者，是名正經。目此之外，須辨邪正，方可受持。當自請師，審定分別。青童君開是說己，歡喜踊躍，稽首而退。自是及後，凡出家之人，既醉恩愛，來入法門，當發神仙行願，赏在自利利他，屏去兇心，惟生善念，敬上接下，動止柔和。每遇設像，諸聖諸真，諦信不二。晨香夜燈，图繞赞欺，五醴投地，禮拜供養。惟翼今生、來世，與道有缘，月帔星冠，雲軒羽驾，名利九天之上，位居三島之中。且金筒玉者，不容妄度：五逆十惡，穢雜下流。若递明科，度師獲罪。而沉太上垂經，天尊說戒，遇人不度，殃及己身，非人而傳，禍延祖考。所以法門傳授，戒慎為先。今汝道心深重，得生中華，仍捨業緣，乃趨真教。謹按經云：人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多縱罪根，多諸巧詐，多恣淫殺，多好羣情，多愛贪嗔，多沈地獄，多失人身。如此等缘，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣。令使知道，知身性命，皆從道生。了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉，不断人之根本。更能心修正道，渐入仙宗，永離輪迴，超昇三界。汝既以難生而生，難遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不縱罪根，不為巧詐，不好淫殺，不愛贪嗔。如此則骨相合經，堪為法器，傳經演教，佐國度人。今遇良辰，圆具道相，當知此出家因缘，勿生疑惑。苟有異志，即為下鬼。汝其諦聽，戒之慎之。今再白：汝今出家，一人有慶，九祖沾恩。沉汝骨氣通仙，神情合道，慕清虚之聖境，脫穢濁之樊籠，願效駑鈍，永歸真聖，澡雪形醴，褫裂俗装，先為召百靈監度，五帝證明。冀汝名書玉简，醴掛霞衣，便隨羽客以朝真，早獲仙丹而出世。今宜先禮帝主，次别慈親，後成出世之高人，永作登真之上士。而今而後，只可朝真禮聖，不可享鬼拜邪。凡所立功，先资家國今於庭下，拜醉以俟披度。次引弟子於庭下，北向禮帝王。汝欲窥眾妙，將悟重玄，當脫缝掖之衣，即被彩霞之帔，永条玉帝，上謝人君，便長遂於逍遙，更不須於趨折。教起金母，勒自軒皇，宜北向禮皇帝四拜。次謝先祖。