意林經名：意林。唐馬怨撰。五卷。底本出處：《正統道藏》正乙部。参校版本：《四庫全者》文渭閣本（簡稱文渭閣本》。意林序撫州刺史戴叔倫撰三聖相師，大易光著，天地之功立矣，經傳之功生焉，輔成一德，謂之六學。漢收秦業，其道方興，置講習訓授之官，明君臣父子之醴。雖禮樂文缺，亦足以新忠孝仁義之大綱。至如曾孔荀孟之述，其盖数百千家，皆發揮隱微，羽翼風教，祖儒尊道，持法正名，縱横立權，變通其要，崇儉而有別，即農而得序，傍行而不流，小說去泥而篇简繁夥，罕備於士大夫之家。有梁穎川庾仲容略其要會，為子者抄三十卷，將以廣搜採異。而立言之本，或不求全。大理評事扶風馬總元會家有子史，幼而集錄，探其旨趣，意必有歸，遂增損庾昔，詳擇前醴，裁成三軸，目曰《意林》，上以防守教之失，中以補比事之闕，下以佐屬文之绪，有疏通廣博潔淨符信之要，無僻放拘刻繳蔽邪盪之患。君子曰：以少為赏者。其是之謂乎。余元會之執友，故序而記之。貞元二年五月二十一日也。子書起於齋熊六韜，盛於春秋六國。時莊老道宗，起覆載之功，横#1日月之照，高視六經為天下式，故絕於稱言矣。墨翟大贤，其旨精儉，教垂後世#2，名亞孔聖至矣。管晏文荀議論閎肆，淮南鴻烈詞章華瞻，皆數萬言#3，可謂庶矣。而部帳繁廣，尋覽顏難，梁朝庾仲容抄成三帳，汰其沙石，簸其枇糠，而猫蘭蓀雜於瀟艾，墦瓖隱於璞石。扶風馬總精好前志，務於簡要，又因庾仲容之抄，略存為六卷，题曰《意林》。聖贤則糟粕靡遺，流略則精華盡在，可謂妙矣。隋代博陵李文博卷攘諸子，编成《理道集》十卷，唐永興公虞世南亦採前史，著《帝王略論》五卷，天后朝宰臣朱翼祖則又述十代興亡論一帳。洎扶風《意林》？究子史大略者，盖四人意矣。予扁舟塗水，留滞廬陵，扶風為余語其本尚，且日编錄所取，先務於經濟，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿馬氏之作，文約趣深，诚可謂懷袖百家，掌握千卷之子，用心也遠乎哉。旌其可美，述於篇首，俾傳好事。貞元丁卯藏夏之晦，文廢映河束柳伯存重述。#1「横」原作「癀」，據文渭閣本改。#2「垂後世」原文脫缺，據文渭閣本增補。#3自「荀議論閎肆」以下，至「萬言」原文脫缺，據文渭閣本增補。目錄卷一齋子一卷太公金匱二卷太公六韜六卷曾子二卷晏子八卷子思子七卷孟子十四卷管子十八卷道德經二卷荀卿子十二卷魯連子五卷文子十二卷鄧析子一卷范子十二卷胡非子一卷墨子十六卷纏子一卷隨巢子一卷尸子二十卷韓子二十卷卷二列子八卷莊子十卷王孫子一卷申子三卷慎子十二卷燕丹子三卷鬼谷子五卷尹文子二卷公孫文子一卷陸賈新昔二卷晁錯新書三卷賈誼新書八卷
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