正统道藏正一部-真仙真指语录-金-马钰

真仙直指語錄經名：真仙直指語錄。金馬鈺等述，玄全子集。二卷。底本出處：《正統道藏》正一部。真仙直指語錄卷上海天秋月道人玄全子集丹陽馬真人語錄丹喝師父在龍門山重陽會上，謂眾曰：日用不得欺瞞天地人三才，常謹謹行，寸陰可惜，莫虚度也。睡眠亦人之所欲，須是减省。不得專打坐，行住坐外，只要心定皆是道。諸公休要起心動念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。別休生疑心，此是真實端的言語。惟常清靜難行，但悟萬線虚假，心自澄，欲自造，性自定，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得。各各用力休太急，常逍遙自在。弟子若不是師父說破，不敢認此為妙法。今則得效，傅與他人。諸公但請休疑心，常處無為清靜自然之理，不發姻火，便為得道也。又曰：十二時辰，天道運行斡旋，造化還有总否？行道之人，須象天道，亦要十二時中無暫息停住，斡旋自己身中造化，要常清常靜，不起纖毫塵念，乃是修行。如行持，做神仙指日矣。苟或虧功失行，怎得了達。我觀汝輩十二時中，未有一简時辰專心在道，將來怎得神仙受了十方供養，如何還得？一朝合眼，死墮鄧都，長劫受苦，永無出期。我今叮嚀，說與汝等如何是道。但澄心遣欲，萬線不掛，神氣冲和，便是道也。依此行持，不到错了。你每行持不到，卻不得言掌教真人不是。豈不念七祖生前造無邊之業，受無極之苦，望子孫成道，憑天救救拔生天。吾稽首門下弟子，自今後不可虚度，耐久不退，抱道而歸，此所謂願也。又曰：薄滋味所以養氣，去慎怒所以養性，處汗辱卑下所以養德，守清靜所以養道，名不係於簿籍，心不在於世。此所以出人之殼，與天為徒。又曰：專一學道，人人可得。人仙不同世俗，進取有黜落也。但清靜無為，最為上乘省力。又曰：道人要妙，不過養氣。夫人汨沒於利名，往往消耗其氣。學道者别無他事，只在至清至靜，頤神養氣而己。心液下降，腎氣上升至於脾，念想絕，神自靈，丹自結，仙自做。若行不得挾泰山，超北海，非道也。又曰：夫道者，但清靜無為，逍遙自在，不染不著，十二時中，但能行徹，必不誤爾。又曰：氣難住，迅若奔馬，惟靜可以御之。當先去其外，儻若在眾人中，如在探山谷裹方是道人。若不到無心田地，難以制御。又曰：守清靜恬淡，所以養道：處汗辱卑下，所以養德：去瞋怒减無明，所以養性：節飲食薄滋味，所以養氣。然後性定則情忘，形虚則氣運，心死則神活，喝盛則陰衰，此自然之理也。又曰：道者行住坐队，不可須臾不在道。行則措足於坦途，住則凝神於太虚，坐則調息於綿綿，臥則沉神於幽谷。久久無有間斷，終日如愚。又曰：每日只要頭頭無事，萬綠都放下，六門下不人。少語言，不著一物，十二時中常要不味，臧省睡眠，一齊放下。雖是六門，只是一简主人，常常無物，便是補也。又曰：初學入道之人，截自今日己往，俗事不掛心，專心至志，始終如一，切莫中路而廢之。若有毫末不除，則道不固。己往之事不可思，未來事不可念。且據日前為見在，便是無事之人。兒女情多，姻霞志少，則非學道者也。又曰：汝等聽予言，不可忘内日用，外日用。外日用，大忌見他人過，自誇己德，拓贤嫉能，起無明俗念，欲心種種之過。內日用，真清真靜，不染不著，調氣養神，逍遙自在，暗積功行，不求人知，惟望天察。詩曰：大道人情遠，無為妙本基。世問無愛物，烦惱不相隨又曰：清靜者，清謂清其心源，靜謂靜其氣海。心源清則外物不能撓，性定而神明：氣海靜則邪欲不能作，精全而腹實。故澄心如澄水，萬物自鑑。養氣如護嬰兒，莫令有損。氣透則神靈，神靈則氣變，此清靜所到也。又曰：無為者不可思感愛念慎患，益積利害，其問雖有為而常無為，雖涉事而常無事。何沉專一清心靜意，養氣全神，飄飄然遊於逍遙之場，適於無何有之鄉也。又曰：人若行有心有為之功，盡是術法，若行無心無為之功，乃無盡清虚也。又曰：酒為亂性之漿，肉為断命之物，直須不喫為上。酒肉犯之，愆猶可恕，若犯色欲，