续道藏-易因-明-李赞

易因經名：易因。又名九正易因，李氏易因。明李贊著。六卷。底本出處：《萬曆續道藏》。参校版本：清汲古閣《續修四庫全昔》刻本（简稱汲古閣本）。易因上經乾坤屯蒙需訟師小畜履泰同人大有謙豫隨蠱臨噬嗑賁剝復无妄大畜頤大過習坎離易因上經卷之一#1乾下乾上乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎九四：或躍在渭，无咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見草龍無首，吉。《彖#2》曰：大哉乾元，萬物资始，乃統天。蕾買行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。《象》曰：天行健，君子以自強不皂。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在渭，進无咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。《文言》曰：元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人：嘉會，足以合禮：利物，足以和義：貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元，亨，利，貞。初九曰：潛龍勿用，何謂也？子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遯世无悶#3，樂則行之，憂則递之，確乎其不可拔，潛龍也。九二曰：見龍在田，利見大人。何謂也？子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：見龍在田，利見大人，君德也。九三曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲，无咎。何謂也？子曰：君子進德修業，忠信，所以進德也：修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不骄，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危无咎矣。九四曰：或躍在渭，无咎。何謂也？子曰：上下元常，非為邪也。進退元恆，非離草也。君子進德修業，欲及時也，故无咎。九五曰：飛龍在天，利見大人。何謂也？子曰：同聲相鹰，同氣相求。水流濕，火就燥：