長生詮經經名：長生詮經。不著撰人。輯諸家養生片段而成。一卷。底本出處：《續道藏》槐字號。長生詮經清淨經夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之：常能遺其欲而心自靜，澄其心而神自清。內觀其心，心無其心：外觀其形，形無其形：遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無亦無，湛然常寂。陰符經心生於物，死於物，機在目。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。洞古經有動之動出於不動，有為之為出於無為。無為則神歸，神歸則萬物云寂，不動則氣泯，則萬物無生。忘於目則光溢無極，泯於耳則心識常渭，兩機俱忘，眾妙之門。養其無象，象故常存：守其無醴，醴故全真。全真相濟，可以長生。天得其真故長，地得其真故久，人得其真故壽。大通經靜為之性，心在其中矣：動為之心，性在其中矣。心生性减，心减性現，如空無象，湛然圆滿。大道無相，故内不攝於有：真性無為，故外不生其心，0如如自然，廣無邊際。對境忘境二不沉於六贼之魔：居塵出塵，不落於萬緣之化。定觀經唯减動心，不减照心：但凝空心，不凝住心。有事無事，常若無心處靜處喧，其志唯一。制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。不以涉事無惱，故求多事：不以處喧無恶，強來就喧。以無事為真宅，有為為應邊，若水鏡之為鑒，則隨物而現形。胎总經胎從伏氯中結，氣從有胎中息。氣入身來為之生，神去離形為之死。知神氣可以長生，固守虚無以養神氣。神行即氣行，神住即氣住，若欲長生，神氣相注。胎总銘三十六咽，一咽為先。吐唯细細，納唯綿綿。坐外亦爾，行立坦然。戒於喧雜，忌以腥羶。假名胎息，實曰内丹。非止治病，次定延年，久久行之，名列上仙。太上日用經日用飲食，禁口端坐，莫起一念，萬感俱忘，存神定意，眼不視物，耳不聽聲，一心内守，調总綿綿，浦渐呼出，莫教問斷，似有若無，自然心火下降，腎水上升，口裹津生，靈真附醴，得至長生。十二時中常要清淨。神是氣之子，氣是神之母，如鸚抱卵，存神養氣，能無離乎？心印經上藥三品，神與氣精。恍恍惚惚，杳杳冥冥，存無守有，頃刻而成。回風混合，百日功靈，默朝上帝，一紀飛昇。水火真經欲從心起，息從心定。心总相依，息調心靜。文始經心感物不生，心生精功交，心不生物生識，物尚非真，何沉於識，識尚非真，何沉於情。目視雕琢者，明愈傷：耳開文響者，聰愈傷：心思玄妙者心愈傷以神存氣，以氣存形，所以延形：合形於神，合氣於氣，所以隱形。吸氣以養其和，孰能飢之？存神以滋其暖，孰能寒之？洞靈經導筋骨則形全，剪情欲則神全，靖言語則福全。保些二全，是謂聖贤。
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