道德经-春秋-老聃

道德经一章道可常，非常“道”：名可名，非常“名”。“无”，名天地之始：“有”，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙：常“有”，欲以观其侥。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。二章天下皆知美之为美，斯恶己：皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处“无为”之事，行“不言”之教：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。三章不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。四章“道”冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：湛兮，似或存。吾不知谁之了，象帝之先。五章天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。七章天长地久。天地所以肥长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身选：外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。九章