中夥·而能滋成某缴事物者·不過徒有一凰不宫中成就技萧而已·非闻正明哲其原理之因果也·序例如现代天文家·以天文就糊察幾河之微锅光度。面河断其銀河有一离五千光年·至十萬光年之逾谢。是中間之現實·所以天人地三段中之雨虞一寶·是玄學科學對立性俱酒在其中為。若不知天人地三段之始所以明哲理者。必知兩端之處。與中間之實·而我圈古學所鞘天人地者·即天地是兩端之虚玄。而人一事物·則不能成科學或玄學之理論·必致原理失属而始测源。彬始潮增之玄理於不原·專論中間一秋實现科學者·非哲理之正道也·若不納入相對性互相分析哲理中之某玄者·其糟黑又解宿於何處。此是人類玄學之兩媚者。現今實現存在於世間·为属中聞科學之一段，所以捨又如吾人在於未生之先。是然所有之虚玄者·其精靈究竟顺於何處·及至將來死誠之後。又成局有之牌夢科學對立·而航峰於哲學之中為。實現之今日地球。即是地球之科學是也·吾人焦哲理相對性互相分析·登能知其地球實現之源來·此是玄亦是歲渺之玄學·此是地球闸崛之玄學者也。現今之地珠。不過居於兩端之中間一段。而寶現其象聯·此擅接檀源之测·如地球在未若成之先·其由來之所自出。是虚渺之玄举，及至將來地球毁誠後。所蜂去何處。爆·而科學乃中間之一段·若不知始雨端之玄學。则科學中間一段之理淪。必如幾林之中·新根斷素·,乃現實科學之道也·歲道者，乃波無玄學，原始由来，聊移購去之滋也“所以玄學是胸源逐末，她與移柄哲學者，乃理中生理，而成相對性，彼此互相分析，至於原理返生之學也。就有盡實二界之滋·寅道者河洛玄機自序
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