亚茂-五行择日通鉴

喜用神理论框架，从近代的事实来看，古人对用事四柱的命主喜用神之关系与认识也用事之主的喜用神变化规律联系起来做完整的研究与探讨。初步结合用事四柱与命主的出现，历代明师方始将个人的命主喜用神跟用事之四柱结合起来。根据用事四柱与久远时间内，古代明师并没有将用事之四柱跟宅主个人联系起来。直到「四库全书」系，延续至今的干支四柱历法系统，早在夏商就基本确定和完善。但是，在当时一个人们知道，我国传统的四柱干支纪年纪月纪日纪时历法，完全是个【历法」体阳盛衰，方能全面地展示字宙间的因果轮回，全释人生轨迹的运行规律与真正原因。亦只能运用正体五行规律，洞察万物世间的阴的局限性。所以，当今由西方传入关于社会和人生研究的种种学科都不可能从本质上若果不从用事之源头去抓根本去作研究，那么一切作为都是片面的不完整的有着极大克克的规律，形成真正的三元九运全过程。因此探讨阴阳宅的是非成败与吉凶祸福，一个完整的阴阳宅过程无疑应该从用事之始点为源头，然后廷续发展直至五行之生生正体五行流派是依用事之始点纪年纪月纪日纪时的四柱推测阴阳宅之吉凶变化。律，以及反映自然界之因果轮回关系从本质上阐释五行流派轨迹和运行规律，序亦能从根本上全释金木水火土五行生克规高，实用性就更强。经过这样的体用结合，就能够成为一门完整的五行哲学体系，能者们以正体五行为体，结合玄空理气为用，体用结合，这样，正体五行之应验性就更之后学者们从实践中总结，有理论去指导实践，又从实践中反馈于理论，也即是后学虽然古本例的五行流派日课未能从技法上应用得淋漓尽至和至善至美，但它正被现今它的五行哲学和辩正思维原理深深地根植于人们的生活，从民间大量可信可传可验证的事例中，正体五行日课准确的应验性遥遥领先于其它流派。这是无可争议的事实。列入作为一门教材施教，这充分体现出正体五行在整个堪與学中的最重要核心内容。被誉为唯一正统的国学术数学。自夏、商、周、唐、元、明清至今，久经不衰。可以说是经历代明师的反复实践和传承，至今已完善为一门正体五行哲学，在高等学府已正体五行择日学是我国传统择日学中最重要的一门学术之一，在「四库全书」中言