林志萦-三元地理些子法揭秘

三元地理些子决揭秘法、占卜·命理·擇日、以及凰水等領域之中·在国水斌個序部分·直到唐宋以後，「天星派」都一直是相當重要的凰水「三元地理些子法」是一套完整的風水理論·當中父理谕系铳。本書「三元地理些子法」雖然包含六十四卦系就分成数個子系就·每個系統各有特别的作用·各子系统偕有及十二長生·迪山歸藏水法系就·但其關键御是以二十八星其操作的法度·但最後又能整合在一起·彼此相辅相成而醒宿高主體·以宿度五行為钮·将各系統收歸我用·融無凝·從格能·消水到掇砂·是以坐向一粮貿串、至盤整合·是将龍·水·砂之吉氣·透過坐向之一線全收入穴中·所以二十八星宿宿度五行就是主體「我」·如同八字之日主·斗欺之命宫·周遭一切人事提化、一切吉凶照祖·其中格龍用六十四卦系铣·自雨犧·四象、八卦乃至都要從「我」的角度去金釋·而一切財丁贵需之獲得·酸福六十四卦·從疏到密·由粗燮精·屠屠逃莲·以卦逛脸山水發旺之作用，也必定要從「我：的立锡去發助·來龍必須與之零正衰旺·用卦氣與人產生邀锡之相鹰·有一定的系铣精谊個「我」構成合法的角度，水口也必須以這個「我」為主密度·卻又不會太超很雞粉亂·來起長生·從而判断來去水之衰旺·同樣的，亦是以迢個宿度五行的「我」為主箍·去分辨周圆蜂砂之生旺奴被殺以定其次消水用十二長生系就·最生·沐浴、冠带·帝吉凶·故龍·水·砂皆因主體「我」之醒立而得以整合·同旺·臨官·旺宫速成一片衰、病、死·墓·裕·胎·饕·時，主腹「我」又能因時、因地、因勞加以微調而產生「牵衰宫亦建成一片·以此雨片截察周邊河溪满渠水之蜿疑流,一髮而助全身」之大作用·做在细做的角度上稍做部整，便動·以及二水·三水之交流匿聚·較它種水法系就更見清楚可令吉凶反易·哀旺顏倒·所以古人說：「大道無多·只爭明朗·其水口角度之宽窄·吉凶匾域之别分·也较適用於人那些子」·阴键就在那一點點的角度羽整上·道也就是「三在自然地形中觀察所見之實際情况·而在此基礎上更進一元地理些子法」以二十八星宿宿度五行為主幢的重點所在步·則再用「建山歸藏水法系铳」作更精密的定位·以速到了。吉則加強·凶可相救的功效·上逃一切·最後均以二十八星宿的宿度五行立向系航將之一體置串·整合成為一佩完整的這一套「三元地理些子法」識者不多·知者又大多不凰水理論碴系·頫公朋其内涵·相闋著作更是少之又少·其中以二十入星宿身主的理验系铣带有古風·與明清以後所流行的八卦·古人相信天上的星辰與地上的草木山川·鳥赋盘魚之三十二卦·六十四卦等等易經卦理系铳風格犯粪·亦是此在間·必定存在著一钲奇妙的感惑信总·所以天上星辰的明减理論的一大特色·目前提到二十八星宿的理静·一般人比變化·及显官位置角度的運行轉助·都會傅透出一種感愿信较熟知的大概就是额公掇砂法·其中胶特殊的就是有别於有息而在大地上以某種形惩展现出來·正所翻「在天成象·在二十四山正韹五行的所鹊「禽星五行」·亦即：林地成形」·「天有象·地有形·上下相须而成一霞」·根搏出旅史料·二十八星宿的天文橙采递在三千五百年前就记存在於乾坤艮巽屬木·寅申已亥屬水·社牡中國·二十八星宿流傅到後世·其影摇力喷泛的渗透到曆