陈启铨-地理乾坤国宝评注

地理莞坤端责粹生驗，何也？乃不明先後天水法也。正三元序而不變的，理氣则變而有常。吾觀今之雪理氣者，督各執己見，甲段乙說，言之有理，但斷之不原则可供參考。時代在變，吐會在爱，堪興理論也須改革，但也不能失其真。也就是說宾理是常現今就會高樓大遊，萬國通商，人人投機，和古代日出而作，日落而息又有所差兴，懂留一些大後其傳者少，又從唐玄宗至今歷唐、朱、元、明、清、民國已一千二百餘年，其正缺有幅失，又傅世，今者低書感愚民。三元地理在唐朝時傅于邱延翰、楊益，乃白鹤神仙所傅人間闻秘诀，以江西赣州為發源地，言以售人。滿袖金銀稱得意，一身罪恶何處修，滿口胡塗生活？，不知宾在何求，古有辨仙來理有地理家之研究，古夫之地理家盡皆真傅以世，今者媚會以恋人，未經獎決在何處，專用花天地之虽氣，能使四方之通迹。山利於經，水利於營，此皆驚物之幸幅也。若論天文有天文家地三十日為一月。太吴伏羲氏始责八卦分五行，夏禹治水以定山川，简九以象九州，有山水能通聚古氏開湖分天地以尊乾坤，天皇氏制干支以定年歲，地皇氏配合千支以定三辰分畫夜，以邓，地理中有山水草木人物禽赋乃萬物在為。混炖初開，乾坤始奪化生萬物於世間，乾坤分化三才，即天地人也。天文中有日月星辰等在