地理辨证直解

序言地理辨正前言因门规森严，眞传难得，世人慕玄空之名，于文字中妄加推测，终至以讹传讹，伪说蜂出。至明，有华亭蒋平阶大鸿者，学识卓绝，于方外夫习堪奥者，皆以玄空为正宗：传玄空者，皆以得无极子真传，遂窥地学神髓。哀世俗之无知，恐《青囊》、《天玉》、《都天宝照》诸经为圭桌。盖玄填诀之失传，乃为《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、空之说原于晋之郭公，民间私相授受，非人不传者《都天宝照经》作注，然犹深戒门人须“三缄其口”。也。至唐，有闻喜人丘延翰者，游太山，于石室中其注经文，也往往于关键处闪烁其辞，使人不可测遇神人（有道隐者），授以《玉经》，即《海角经》识。清末，有沈先生竹礽者，转辗求得玄空眞传，也，遂洞晓阴阳，依法插择，罔有不吉。开元中，遂以《沈氏玄空学》公之于世。然时至今日，百有为县人卜葬，理气交见。太史奏日：“河东闻喜有天余年矣，传玄空者不见其多，而伪说愈演愈烈，岂子气。”朝廷忌之，使断所插山，诏捕之，大索弗获世俗积重难返耶？抑亦求眞卫道之士日渐式微嗽？诏原其罪，诣阙陈阴阳之说，以天机诸书进呈，秘余因机缘，得窥正学，沉泳涵养有年矣。此道以金函玉篆，号《八字天机》，拜亚大夫之官。卒祀也，必得忠贞廉洁、正身直行、贱君贵民之士而后三仙柯。唐末，黄巢克长安，僖宗之国师杨筠松得可传，否则，与授受者皆为不详。杨公、大鸿之戒丘延翰秘书，奔赣州，至宁都怀德乡而定居焉，遂良有以也。然正道之人业此，使举国之阳宅皆得依为江西派之祖，著《青囊奥语》、《天玉经》、《都天法施行，则圣贤辈出，英傑遍地，国富民强，岂非宝照经》。自此，玄空之名幡然大显于世矣。然鉴于中华振兴之一助哉？此余之所重，亦余之所期也。丘延翰乱扦媾祸，几至殒命，遂严门规，非其人，公元2001年单望阳识。虽亲子不传。其所著之书，于玄空眞义也含珠不吐，必待心传口授而后知。12