地理峦头精语录_名篇下

息之缓而短者用斩法，当近顶放棺，以斩破为义：息之不缓不急而长者用截法，当对腰放棺，以裁截为义。息之低者用坠法，当凑脚临头放棺，以坠堕为义。已上四法，高山阴龙用之。窟之狭者用正法：当中心放棺，以中正为义：窟之阔者用求法，当迎气放棺，以求索为义：窟之深者用架法，当抽气放棺，四角立石，以架阁为义：窟之浅者用折法，当量脉放棺，浅深中半，以比折为义。已上四法，平地阳龙用之。突之单者挨法，当靠冥放棺，以挨撰为义：突之双者用并法，当取短放棺，以兼并为义：突之正者用斜法，当闪仄放棺，以斜仄为义：突之偏者用插法，当拨正放棺，以栽插为义。已上上法，平地阴龙用之。盖者盖也，有如合盆之形。盖之脉自坤而见于干，盖之法自干而施于坤，垢复之录存焉，天地之精见焉。顶薄则舍之，切勿疏略，慎毋苟且。盖小盖大则伤其元气，盖大盖小则闭其生气，盖上盖下则脱其来气，盖下盖上则失其止气，盖左盖右或犯其剥气，盖右盖左或受其冷气，纵得龙穴之妙，必遭横逆之祸。顶薄舍盖云者，舍之不用，非舍上就下舍高就卑之谓也。此以作穴言，彼以审穴言，意义自别。穴法不殊，略有差池，难致效验。粘者，沾也，如沾恩宠之义。粘之胍自来而止于止，粘之法自止而止于尽，施承之道攸存，化生之意将着。下薄莫粘焉，理法少差，天渊悬隔。粘上粘下，则脱其来气，粘下粘上，则犯其暴气。粘右粘左，则失其正气，粘左粘右，或投其死气，纵得砂水之美，终是或承之羞。下薄莫粘云者，弃之不用，非弃低取高、弃下取上之谓也。苟粘之真的，虽下I院长江大河，亦为无碍，工巧岂有下薄弃粘之理乎！倚者依也，如依居之义。倚之脉自上而冲于下，倚之法自偏而傍于正。傍栖之形既成，变化之道自观。倚左倚右或受冷，倚右倚左或犯刚，倚上倚下谓之脱脉，倚下倚上谓之冲杀，纵得局面之奇，必见衰凌之患。本与挨法相似，但挨法施于突之平，倚法用于泳之直，天精天粹之机，至密至微之理，非上智其谁能知！撞者抵也，如抵触之义。撞之脉自“斜而就于正，撞之法自正而就于斜。斜来之脉既专，专一之情可见。撞上撞下则气从上止，撞下撞上则气从下2